מנהל: יאיר
לאור הבקשה, אני מעלה פה את החידה שכתבתי באשכול התורני שהתנחל בחרדים לדעת.חזקי כתב: כמו כן אתם גם מוזמנים לכתוב חידות שגם אנחנו נרגיש שעשינו משהו. חן חן.
מי זה כתב:מס' 102
מענינא דסידרא
מתי צריך לומר שירת הים בזמן בין הערביים?
הר נבו כתב:["חזקי"]חידות פרשת בשלח
א. דמות דומיננטית בפרשה שעל שמה נקראית יחידה בכוחות הבטחון... [לא נכתבה במפורש אבל ידוע לכל בר בי רב]
מצוין!הר נבו כתב:והוא כזרע גד לבןחזקי כתב:חידות פרשת בשלח
יג. מכנה משותף בין "מן" ובין החרמון.[/color]
לא. אבל כמעט..הר נבו כתב:יט. סימן המופיע על דגל ספינת פיראטים.
ויקח משה את עצמות יוסף
ד. לא. הפתרון רשום אמנם מופיע בפרשה אבל בהקשר אחר.מי זה כתב:חזקי כתב:חידות פרשת בשלח
ד. אחד מהשבטים.
וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת-עַצְמוֹת יוֹסֵף, עִמּוֹ: כִּי הַשְׁבֵּעַ הִשְׁבִּיעַ אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִיתֶם אֶת-עַצְמֹתַי מִזֶּה אִתְּכֶם.חזקי כתב:ה. מושב בפרשה.
עד צום גדליה תשל"ה (מועד כינון מועצה מקומית): זֶה הַדָּבָר, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, לִקְטוּ מִמֶּנּוּ, אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ: עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת, מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם--אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ, תִּקָּחוּ.
כהיום הזה (בהברה מזרחית ובקריאה מלעיל): וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה:חזקי כתב:ז. מילה שישנה בלילה 3 או 4 פעמים.
אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַיהוָה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַיהוָה כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם:חזקי כתב:יב. אותה מילה בהיפוך אותיות, המופיעה במרווח של פסוק.
נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם צָלֲלוּ כַּעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִים: {יא} מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם יְהוָה מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא:חזקי כתב:כ. סבא של שמעון ולוי.
וַיִּקְרְאוּ בֵית-יִשְׂרָאֵל אֶת-שְׁמוֹ, מָן; וְהוּא, כְּזֶרַע גַּד לָבָן, וְטַעְמוֹ, כְּצַפִּיחִת בִּדְבָשׁ.
בגמרא ר"ה לא. אמר רבי יוחנן לויים היו משוררים אז ישיר בזמן הקרבת קרבן תמיד של בין הערבים.מי זה כתב:לאור הבקשה, אני מעלה פה את החידה שכתבתי באשכול התורני שהתנחל בחרדים לדעת.חזקי כתב: כמו כן אתם גם מוזמנים לכתוב חידות שגם אנחנו נרגיש שעשינו משהו. חן חן.
מעניין איפה יענו יותר מהר.מי זה כתב:מס' 102
מענינא דסידרא
מתי צריך לומר שירת הים בזמן בין הערביים?
עומר זה יישוב ע"י באר שבע.מי זה כתב:חזקי כתב:חידות פרשת בשלחחזקי כתב:ה. מושב בפרשה.
עד צום גדליה תשל"ה (מועד כינון מועצה מקומית): זֶה הַדָּבָר, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, לִקְטוּ מִמֶּנּוּ, אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ: עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת, מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם--אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ, תִּקָּחוּ.
כהיום הזה (בהברה מזרחית ובקריאה מלעיל): וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה:חזקי כתב:ה. האמת לא הבנתי.
שינת הסוס.חזקי כתב:ז. מילה שישנה בלילה 3 או 4 פעמים.מי זה כתב:אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַיהוָה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַיהוָה כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם:חזקי כתב:ז. כנ"ל.
יפה!חזקי כתב:בגמרא ר"ה לא. אמר רבי יוחנן לויים היו משוררים אז ישיר בזמן הקרבת קרבן תמיד של בין הערבים.מי זה כתב:לאור הבקשה, אני מעלה פה את החידה שכתבתי באשכול התורני שהתנחל בחרדים לדעת.חזקי כתב: כמו כן אתם גם מוזמנים לכתוב חידות שגם אנחנו נרגיש שעשינו משהו. חן חן.
מעניין איפה יענו יותר מהר.מי זה כתב:מס' 102
מענינא דסידרא
מתי צריך לומר שירת הים בזמן בין הערביים?
הלא הסבה היא דרך חירות. ובפרשה נאמר "דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת בין מגדל ובין הים וגו'.מי זה כתב:מס' 2
היכן מרומז בפרשתינו חובת ההסיבה בליל הסדר?
מי זה כתב:עומר זה יישוב ע"י באר שבע.מי זה כתב:חזקי כתב:חידות פרשת בשלחחזקי כתב:ה. מושב בפרשה.
עד צום גדליה תשל"ה (מועד כינון מועצה מקומית): זֶה הַדָּבָר, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, לִקְטוּ מִמֶּנּוּ, אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ: עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת, מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם--אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ, תִּקָּחוּ.
כהיום הזה (בהברה מזרחית ובקריאה מלעיל): וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה:חזקי כתב:ה. האמת לא הבנתי.
נחם מושב ע"י בית שמש.
אבל אם לא בהנת אז אני מבין כבר שלא קלעתישינת הסוס.חזקי כתב:ז. מילה שישנה בלילה 3 או 4 פעמים.מי זה כתב:אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַיהוָה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַיהוָה כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם:חזקי כתב:ז. כנ"ל.
עמר לגלגלתחזקי כתב:לא. אבל כמעט..הר נבו כתב:יט. סימן המופיע על דגל ספינת פיראטים.
ויקח משה את עצמות יוסף
אכן בדיוק! יפה מאד.יאיר כתב:עמר לגלגלתחזקי כתב:לא. אבל כמעט..הר נבו כתב:יט. סימן המופיע על דגל ספינת פיראטים.
ויקח משה את עצמות יוסף
יש אסמכתא יותר ברורה.חזקי כתב:הלא הסבה היא דרך חירות. ובפרשה נאמר "דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת בין מגדל ובין הים וגו'.מי זה כתב:מס' 2
היכן מרומז בפרשתינו חובת ההסיבה בליל הסדר?
וַיִּקְרְאוּ בֵית יִשְׂרָאֵל אֶת שְׁמוֹ מָן וְהוּא כְּזֶרַע גַּד לָבָן וְטַעְמוֹ כְּצַפִּיחִת בִּדְבָשׁ:חזקי כתב:חידות פרשת בשלח
א. דמות דומיננטית בפרשה שעל שמה נקראית יחידה בכוחות הבטחון... [לא נכתבה במפורש אבל ידוע לכל בר בי רב]
ב. מילה המתארת אופי וסגנון של בנאדם. [לא מילה ענתיקה..]
ג. מילה המתארת אחד ממשקאות החמים..
ד. אחד מהשבטים.
וַיֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִלְחָמָה לַיהוָה בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר:חזקי כתב:ה. מושב בפרשה.
חזקי כתב:
ו. מילה בפרשה בה משתמשים להביע סוג של טרוניה..
ז. מילה שישנה בלילה 3 או 4 פעמים.
ח. השלם את המילה. מטען____
ט. חול המועד השני של פסח מוזכר דרך רמז וחשבון.
י. העיקר הכוונה.
יא. חירש בפרשה.
יב. אותה מילה בהיפוך אותיות, המופיעה במרווח של פסוק.
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי יְהוָה לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם:חזקי כתב:המשך חידות פרשת בשלח
טו. ספר מוכר בסדר נשים.
יז. מוטציה של השם אריה.
יח. כלי המשמש אוכל.
נחשון בן עמינדבחזקי כתב:חידות פרשת בשלחא. דמות דומיננטית בפרשה שעל שמה נקראית יחידה בכוחות הבטחון... [לא נכתבה במפורש אבל ידוע לכל בר בי רב]
וַתַּעַל שִׁכְבַת הַטָּל וְהִנֵּה עַל פְּנֵי הַמִּדְבָּר דַּק מְחֻסְפָּס דַּק כַּכְּפֹר עַל הָאָרֶץ:חזקי כתב:ב. מילה המתארת אופי וסגנון של בנאדם. [לא מילה ענתיקה..]
וַיִּלְקְטוּ אֹתוֹ בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר אִישׁ כְּפִי אָכְלוֹ וְחַם הַשֶּׁמֶשׁ וְנָמָס:חזקי כתב:ג. מילה המתארת אחד ממשקאות החמים..
וַיְהִי בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר וַיַּשְׁקֵף יְהוָה אֶל מַחֲנֵה מִצְרַיִם בְּעַמּוּד אֵשׁ וְעָנָן וַיָּהָם אֵת מַחֲנֵה מִצְרָיִם:חזקי כתב:ו. מילה בפרשה בה משתמשים להביע סוג של טרוניה..
ז. מילה שישנה בלילה 3 או 4 פעמים.
זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה לִקְטוּ מִמֶּנּוּ אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ תִּקָּחוּ:חזקי כתב:ח. השלם את המילה. מטען____
ט. חול המועד השני של פסח מוזכר דרך רמז וחשבון.
וַיָּמֹדּוּ בָעֹמֶר וְלֹא הֶעְדִּיף הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט לֹא הֶחְסִיר אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ לָקָטוּ:חזקי כתב:י. העיקר הכוונה.
יְהוָה יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִישׁוּן:חזקי כתב:יא. חירש בפרשה.
חזקי כתב:יב. אותה מילה בהיפוך אותיות, המופיעה במרווח של פסוק.
חזקי כתב:המשך חידות פרשת בשלח
טו. ספר מוכר בסדר נשים.
יז. מוטציה של השם אריה.
הֲלֹא זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְנוּ אֵלֶיךָ בְמִצְרַיִם לֵאמֹר חֲדַל מִמֶּנּוּ וְנַעַבְדָה אֶת מִצְרָיִם כִּי טוֹב לָנוּ עֲבֹד אֶת מִצְרַיִם מִמֻּתֵנוּ בַּמִּדְבָּר:חזקי כתב:חידות פרשת בשלח
ו. מילה בפרשה בה משתמשים להביע סוג של טרוניה..
וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ כִּי הַשְׁבֵּעַ הִשְׁבִּיעַ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם וְהַעֲלִיתֶם אֶת עַצְמֹתַי מִזֶּה אִתְּכֶם:חזקי כתב:
טו. ספר מוכר בסדר נשים.
חזקי כתב:ח. השלם את המילה. מטען____
יב. אותה מילה בהיפוך אותיות, המופיעה במרווח של פסוק.
יז. מוטציה של השם אריה.
אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי:חזקי כתב:יז. מוטציה של השם אריה.
חזקי כתב:ח. השלם את המילה. מטען____
יב. אותה מילה בהיפוך אותיות, המופיעה במרווח של פסוק.
וַיִּקַּח שֵׁשׁ מֵאוֹת רֶכֶב בָּחוּר וְכֹל רֶכֶב מִצְרָיִם וְשָׁלִשִׁם עַל כֻּלּוֹ:חזקי כתב:ח. השלם את המילה. מטען____
4 אותיות:חזקי כתב:יב. אותה מילה בהיפוך אותיות, המופיעה במרווח של פסוק.
כִּי יֵלֵךְ מַלְאָכִי לְפָנֶיךָ וֶהֱבִיאֲךָ אֶל הָאֱמֹרִי וְהַחִתִּי וְהַפְּרִזִּי וְהַכְּנַעֲנִי הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי וְהִכְחַדְתִּיו:1010 כתב:חידות לפרשת משפטים
חידה י) 6 מילים רצופות המסתיימות באות יו"ד.
1010 כתב:חידות לפרשת משפטים
חידה א) פסוק בפרשה שיש בה ג' פעמים מילים כפולות (כגון: ורפא ירפא).
חידה ב) כמה שמות פרשיות הוזכרו? (וישלח, בא, משפטים, ויקרא, שמיני, אחרי, {שלח}, דברים, {ראה}, כי תצא)
חידה ג) לחי בפרשה.
חידה ד) אבן מאבני החושן.
חידה ה) שלושה מילים רצופות בפרשה ששורש אחד לשלושת המילים.
חידה ו) מילה בפרשה שמאותיות הניקוד שלה מתפתח סוגיא שלמה בגמרא עם כמה דפים.
חידה ז) שרת החינוך לשעבר - שמה הוזכר בפרשה.
חידה ח) מילה בפרשה שהוזכרה 6 פעמים בפסוק אחד.
חידה ט) מסכת בש"ס בבלי שהוזכרה בפרשתן וכן מסכת בש"ס ירושלמי.
ב. אתה יכול עם ויכול בלי, יש גם וגם.הר נבו כתב:ב. עם הניקוד או גם בניקוד שונה?
ג. וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת לֻחֹת הָאֶבֶן ??
בבלי -1010 כתב:חידות לפרשת משפטים
חידה ט) מסכת בש"ס בבלי שהוזכרה בפרשתן וכן מסכת בש"ס ירושלמי.
וַיִּרְאוּ אֵת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר:1010 כתב:חידה ז) שרת החינוך לשעבר - שמה הוזכר בפרשה.
1010 כתב:חידות לפרשת משפטים
חידה א) פסוק בפרשה שיש בה ג' פעמים מילים כפולות (כגון: ורפא ירפא).
חידה ב) כמה שמות פרשיות הוזכרו? (וישלח, בא, משפטים, ויקרא, שמיני, אחרי, {שלח}, דברים, {ראה}, כי תצא)
חידה ג) לחי בפרשה.
חידה ד) אבן מאבני החושן.
חידה ה) שלושה מילים רצופות בפרשה ששורש אחד לשלושת המילים.
חידה ו) מילה בפרשה שמאותיות הניקוד שלה מתפתח סוגיא שלמה בגמרא עם כמה דפים.
חידה ח) מילה בפרשה שהוזכרה 6 פעמים בפסוק אחד.
חס וחלילה.
'מי זה' - אין מילים נפלא!מי זה כתב:לתועלת החברים העתקתי את כל רשימת החידות למרות שענית רק על שלוש מהם,
בכדי שתוכלו לראות את החידות שמחכות לפתרון.נחשון בן עמינדבחזקי כתב:חידות פרשת בשלחא. דמות דומיננטית בפרשה שעל שמה נקראית יחידה בכוחות הבטחון... [לא נכתבה במפורש אבל ידוע לכל בר בי רב]
וַתַּעַל שִׁכְבַת הַטָּל וְהִנֵּה עַל פְּנֵי הַמִּדְבָּר דַּק מְחֻסְפָּס דַּק כַּכְּפֹר עַל הָאָרֶץ:חזקי כתב:ב. מילה המתארת אופי וסגנון של בנאדם. [לא מילה ענתיקה..]
וַיִּלְקְטוּ אֹתוֹ בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר אִישׁ כְּפִי אָכְלוֹ וְחַם הַשֶּׁמֶשׁ וְנָמָס:חזקי כתב:ג. מילה המתארת אחד ממשקאות החמים..
וַיְהִי בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר וַיַּשְׁקֵף יְהוָה אֶל מַחֲנֵה מִצְרַיִם בְּעַמּוּד אֵשׁ וְעָנָן וַיָּהָם אֵת מַחֲנֵה מִצְרָיִם:חזקי כתב:ו. מילה בפרשה בה משתמשים להביע סוג של טרוניה..
ז. מילה שישנה בלילה 3 או 4 פעמים.
זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה לִקְטוּ מִמֶּנּוּ אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ תִּקָּחוּ:חזקי כתב:ח. השלם את המילה. מטען____
ט. חול המועד השני של פסח מוזכר דרך רמז וחשבון.
ספירת העומר (אך זה ביום א' דחוה"מ), ואולי כוונת קדשו לתליית המן שהוא גם ביום זה.וַיָּמֹדּוּ בָעֹמֶר וְלֹא הֶעְדִּיף הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט לֹא הֶחְסִיר אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ לָקָטוּ:חזקי כתב:י. העיקר הכוונה.
יְהוָה יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִישׁוּן:חזקי כתב:יא. חירש בפרשה.
חזקי כתב:יב. אותה מילה בהיפוך אותיות, המופיעה במרווח של פסוק.
חזקי כתב:המשך חידות פרשת בשלח
טו. ספר מוכר בסדר נשים.
יז. מוטציה של השם אריה.
חזקי כתב:חידה ה
כִּי יַבְעֶר אִישׁ שָׂדֶה אוֹ כֶרֶם וְשִׁלַּח אֶת בְּעִירֹה וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם:
1010 כתב:חידות לפרשת משפטים
חידה ה) שלוש(ה) מילים רצופות בפרשה ששורש אחד לשלושת המילים.
לא.חזקי כתב:חידה ג.
לחי הינה עצם. ואולי כונתך "וכעצם" השמיים.
"ומת מות יומת" - אהבתי את השאלה! יש עוד כאלו בתורה/בתנ"ך?1010 כתב:חידות לפרשת משפטים
חידה ה) שלוש(ה) מילים רצופות בפרשה ששורש אחד לשלושת המילים.
העירוני (הזכירוני) שיש רצף של ד' מיליםיאיר כתב:"ומת מות יומת" - אהבתי את השאלה! יש עוד כאלו בתורה/בתנ"ך?1010 כתב:חידות לפרשת משפטים
חידה ה) שלוש(ה) מילים רצופות בפרשה ששורש אחד לשלושת המילים.
ווי העמודיםחזקי כתב:חידות פרשת תרומה
ד. אות בפרשה לשון רבים.
ז. 'אוניות' שלו בפרשה. [קונץ']
חזקי כתב:חידות פרשת תרומה
א. תיאור של בעל חי בפרשה [קונץ']
ה. עץ מצרי בפרשה [רש"י]
ו. עניבה בפרשה.
ח. קפד ראשו פעמים קבל מרכיב טכנולוגי חיוני בכל מכשיר תקשורת.
אכן.1010 כתב:ככר זהב טהור?
מכסה. יפה.יאיר כתב:מכסה
מחברת
עמוד
יבחזקי כתב:הפתרון מחברת לאיזה חידה מתיחס?
נפתרה במקום נפטרה*חזקי כתב:נלחצתי לרגע שמא למעלה מעשרים שנה.. אני כותב בטעות החידה נפטרה במקום נפתרה.
דרך אגב אם נדייק, המילה נפטר אין הפירוש הסתיים אלא יציאה מידי חובה לידי פטור. מאמין שיהיה ליאיר מה להאיר או להעיר בזה.
נפטר אין פירושו לא סיים ולא עזב. אלא נפטר ממצב קודם. והעולם מפרש כסיום ועזיבה. ולא היא.יאיר כתב:פיטורין זה גם עזיבה. פיטורין מעבודה, נפטר פירושו עזיבת הנשמה את הגוף.
חזקי כתב:חידות נוספות פרשת תרומה
ט. מרכיב חשוב בכל סיר.
י. סוג של ממתקים.
יא סוג של ירק.
יב. חלק מאביזרי הלימוד.
יג. סוג של ספר בפרשה.
יד. מספר שהוא לא מספר בפרשה.
טו. כפולה בפרשה
טז. בזה הרגע אתם מסתכלים עליו..
יז. תיק בממשלה.
יח. נאיבי בפרשה
חזקי כתב:חידות פרשת תצוה
א. כמה ספרים מפורסמים - בעולם הישיבות
תשבץ, חושן משפט, ארבעה טורים, קצות החושן,
ב. בזמנינו התעורר בו פולומוס גדול..
ג. נוכח..גם בחלום של אחד מהשרים המצריים.
ד. אחד מהמועדים בשנה.
וּפַר חַטָּאת תַּעֲשֶׂה לַיּוֹם, עַל-הַכִּפֻּרִים
וְלֶחֶם מַצּוֹת - חג המצות
ה. מוסד ידוע שלא נתקבל על גדולי ישראל.
חכמי לב.
ו. השלם: תרומת___ [3 אופציות]
דם, כליות,
ז. חומר המועיל לריפוי
הבהרה: כל החידות מתוך הפרשה בלבד. לא רש"י ולא תרגום.
?חזקי כתב:פתרון חידות פרשת תרומה
יז. תיק בממשלה.
פתרון:
אלף? אלפיים? שלושת אלפים? ארבעת אלפים?יאיר כתב:?חזקי כתב:פתרון חידות פרשת תרומה
יז. תיק בממשלה.
פתרון:
כמדומני פנים. עבר זמן..יאיר כתב:?חזקי כתב:פתרון חידות פרשת תרומה
יז. תיק בממשלה.
פתרון:
מצוין!יאיר כתב:ב. תכלת?
יאיר. חזק!!יאיר כתב:"מר דרור" - מרי דכי/מריא דכיא (שמות ל' כ"ג , מגילה י:)
