חידות מענינות

[יאיר]

בני ברק

[חזקי]

יאיר שים לב שכל שורה זו חידה בפני עצמה. לאיזה חידה מתיחס הפתרון?

[יאיר]

מקום של שיכורים..סתם...פרנציפ..סתם

עירועמת?

לוידע אם זה נכון כי ברק מבריק ולא רועם..

[חזקי]

נכון זה לא ברק. גם לא טיל ברק הרועם..

[חזקי]

בני ברק

מה שכן אפשר להציג את בני ברק בחידה - עיר מסנוורת. על שם הברק. זה רעיון.

[יאיר]

עיר רועמת..?

שדרות?

[חזקי]

לא.

[יאיר]

חחח (עניתי בצחוק)

[חזקי]

אין עיר כזו..

[חזקי]

איזה דבר מצינו שהקילו בהלכות שבת משום עובדא דקמצא בר קמצא?

[יאיר]

מיהו הרב ישרא"ל?

[חזקי]

זו שאלת חידה?

[יאיר]

כן

[חזקי]

אולי ר"ת.. הרב ישראל לאו?
או התרומת הדשן רבינו ישראל איסרלן??

[יאיר]

יפה אבל לא.

נסה בכיוון מקורי וכשכל אות היא מילה.

[חזקי]

ראובן שמעון לוי יהודה אשר?

[יאיר]

מיהו הרב ישרא"ל?

[יאיר]

לגלות לך בפרטי?

[חזקי]

אולי תן רמז

[יאיר]

אתן בפרטי ותנחש בפרטי

[חזקי]

כעת קראתי את רמזך..אחשוב על כך.

[חזקי]

מיהו הרב ישרא"ל?

יאיר אין לי כיוון.
אשמח לדעת את התשובה. גם בפרטי.

[יאיר]

ישרא"ל = ר' אהרן יהודה לייב שטיינמן

[חזקי]

טוב.. איך לא חשבתי על זה.

יאיר חידה באותו סגנון.

מיהו הרב מיל"ר?

[יאיר]

ר' יאיר מפורום לדעת!

חח כאילו "רב"

[חזקי]

ר' יאיר מפורום לדעת!

חח כאילו "רב"

אותו יאיר.. גם אם לא רב אבל גאון!

אבל לא זה הפתרון

הרב מיל"ר הוא רב מפורסם מבני דורו של הרב ישרא"ל.

[חזקי]

ר' יאיר מפורום לדעת!

חח כאילו "רב"

ואם בסגנון הזה עסקינן מיהו הרב חות"ה?

[יאיר]

הרב חזקי תורה ודעת?

[חזקי]

הרב חזקי תורה ודעת?

חח כאילו רב..
חזק!

ומיהו הרב מיל"ר?

ת"ח גדול. ולא הרבה בתאריו שלא יתגלה הפתרון בקלות.

[1010]

הרב לנדא מב"ב?
רבי משה יהודה לנדא?

[חזקי]

לא.

אבל כן, הרב מיל"ר גר בבני ברק. מיהו?

[1010]

הגאון הגדול רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל ראש ישיבת פוניבז' לצעירים.

[חזקי]

זה אכן הפתרון. יפה.

[1010]

אגב, הוא לא רק בסגנון של הרב שטיינמן זצ"ל אלא שימשו יחדיו באותה עת כראשי ישיבת פוניבז' לצעירים, וגם היו מחותנים.

[חזקי]

אני שמח שגם בן תורה חסידי כמוך בקיא באורחות רבותינו.

[1010]

ב"ה וזכיתי לראות את שניהם זצ"ל. אני זוכר אותם טוב.

[יאיר]

מי שיפתור ב-10 דקות הקרובות בנסיון הראשון - גאון!

[הר נבו]

שעון-3
בננה-4
צורה-15
תרגיל-3+4+4X15=150
(ואם התכוונת להקדים הכפל התוצאה היא 67)????

[יאיר]

לא ולא

[יאיר]

רק משתתפים ותיקים שלא כתבו ב'חרדים לדעת' יכולים לענות כעת.

[הר נבו]

השעון ערכו לפי השעה שהוא מציג?
התכוונת אלי בהודעה הקודמת?

[יאיר]

א.אתה אמור לפתור לבד
ב.לא, לא נוגע אליך אלא לאלו שפתוחים ל'חרדים לדעת'. עיין בפרטי
https://chl.co.il/ucp.php?i=pm&folder=inbox

[חזקי]

18
והשעון 2 ולא שלוש בגלל השעה
והמסגרת 10 ולא 15 בגלל חסרון הריבוע

[יאיר]

לא

[חזקי]

80 בגלל הכפולה?


לפני חודשים לערך שאלת חידה שהפתרון היה תלוי בכלל לא ידוע..אם זה קשור לזה אני מרים ידים. אולי 26

[חזקי]

יאיר 80 או 26 נכון או לא?

[יאיר]

לא...

[יאיר]

80 בגלל הכפולה?


לפני חודשים לערך שאלת חידה שהפתרון היה תלוי בכלל לא ידוע..אם זה קשור לזה אני מרים ידים. אולי 26

מה הכוונה?

[חזקי]

קבוצת בננה =3 [בגלל שיש 3 ולא 4] הרבועים 10 ולא 15 והשעון 2 ולא 3 בגלל שהמחוג על 2
כעת לפני שמחשבנים את הכל. ולפי כללי החשבון שאין לי ידיעה כוללת בהם. האם הנתונים הללו נכונים?

[יאיר]

מה שכתבת עם הריבועים לא מסתדר לי..

[חזקי]

נראה לי שעליתי על משהו.
יש משושה = 6 יש מחומש = 5 ויש מרובע =4
אם כך במסגרות בשורה האחרונה שחסר המרובע צריך להפחית 4 ולא 5 והרי = 11


והתוצאה 88 או 28

[יאיר]

מצטער אבל לא...

איך אתה אומר? נחכה שיפתרו...

[חסר משהו מסויים]

[חזקי]

משהו בכללי החשבון או בערך מספרי של כל אוביקט?

[יאיר]

כללי החשבון

[1010]

19
[שעה 2 + 3 בננות + 3 בננות + 11 צלעות]

[יאיר]

לא

[1010]

לא שמתי לב ל - X
אז זה יוצא תרגיל של: 8X11=88

[יאיר]

אכן אבל גם לא...

[1010]

38

[חזקי]

30

[יאיר]

38

אכן (כפל וחילוק לפני חיבור וחיסור[אא"כ יש סוגריים])

[חזקי]

38

אכן (כפל וחילוק לפני חיבור וחיסור[אא"כ יש סוגריים])

יאיר איך הפתרון 38
2 כפול הריבועים 11 יוצא 22 ועוד שני בננות 6 סך הכל 28 כמו שכתבתי בהתחלה. ואם נצרף בנוסף לכפל את השעון בתורת חיבור אז 30

[חזקי]

יאיר מה נאלמת דום

[חזקי]

יאיר הרשה לי לשער שאם בוששת מלהסביר כנראה שאינך בטוח בפתרון?

[יאיר]

אסביר עוד מעט

[חזקי]

חחח כנראה קלעתי בהשערה
נמתין בסבלנות

[יאיר]

מה זה 2 כפול 11?? מאיפה 2?

הפתרון הוא כך:
כפל קודם לחיבור (כלל בסיסי בחשבון) לכן 3 (בננות) כפול 11=33

+5=38

פשוט

יפה שחיכית בסבלנות...יש השגות?

[חזקי]

2 זה השעון המורה על 2 והוא הראשון בשרשרת.
למה הכפולה נעשית עם הבננות ולא עם השעון? הסבר בבקשה.

[יאיר]

הכפולה נעשית עם מה שבצידו-לידו וכיון שליד 11 יש 3 זו הכפולה

[חזקי]

הרבה זמן אבל תודה.

[יאיר]

תאמין לי שלא הלכתי לשחק קלפים...
(הייתי צריך לצאת)

[חזקי]

גם כך הייתה מפסיד..

[יאיר]

היית*

[חזקי]

היה היה..
דרך אגב כותב התגובה הראשון בקישור כאן זה הייתה..אתה?
https://blog.ravmilim.co.il/2013/08/25/writer/

[יאיר]

לא


היית!!

[חזקי]

ברור.

[1010]

הכלל הוא שגר שנתגייר הוי כקטן שנולד ועפ"י תורה לא חלות עליו דיני קרובים ומותר בעריות.
היכן מצינו גר שאין עליו הדין הנ"ל.

[חזקי]

הכלל הוא שגר שנתגייר הוי כקטן שנולד ועפ"י תורה לא חלות עליו דיני קרובים ומותר בעריות.
היכן מצינו גר שאין עליו הדין הנ"ל.

יוצאי מצרים. ועל ידי כפיה.

על פי מה שכתב המהר"ל בגור אריה בראשית, מו וז"ל ואין להקשות דאם כן יהיו יוצאי מצרים מותרים בקרוביהם דהא קבלו עליהם את התורה ולא נולדו בחיוב ויהיו מותרים בקרוביהם, אין זה קשיא דהם הוכרחו לקבל דהא כפה עליהם הר כגיגית כדלקמן ולא אמרינן בזה דהוי כקטן שנולד, דודאי מי שנתגייר מעצמו כגון גוי כיון דלא היה צריך לגייר והוא מגייר עצמו הוי בריה אחרת לגמרי אבל ישראל שיצאו ממצרים כיון שהיו מחויבים לקבל את התורה והיו מוכרחים לזה אין זה כקטן שנולד עיי"ש. ומדבריו מתפרש דיוצאי מצרים שהתגיירו ע"י כפיה לא נאמר בהם גר כקטן שנולד.

[1010]

יפה מאוד!
ויש על כך הוספה יפה מהגרש"ז אויערבאך זצ"ל שאתמול היה היארצייט שלו.
תורף חידושו הוא, שלא שמשום שכפה הר כגיגית נתגלה שאנו גרים חלשים ונשארנו קצת גויים.
אלא שזה מראה שלא הוצרכנו לגרות חזקה ומלכתחילה היינו עם הנבחר.

[1010]

כתוב בשיעורי מנחת שלמה על הש“ס ע“פ מש“כ בשב שמעתתא שמשה רבינו קיים מצות פרו ורבו ע“י גרשום ואליעזר לפני מתן תורה כדעת בית שמאי דסגי בב‘ זכרים, שרק לאחר מתן תורה הלכה כבית הלל, ובשורש אלו ואלו דברי אלקים חיים, ולכן פירש משה מן האשה לאחר שהוליד ב‘ זכרים. [ואין לומר שעשה כן כדי להשיג מדרגת הנבואה, שאם צריך לקיים מצות ה‘, יש לוותר על כל המדרגות ולעשות רצונו. וע“ע ברמב“ם הל‘ יסודי התורה]
וכתב השב שמעתתא דצ“ע האיך קיים משה רבינו מצות פ“ו ע“י הבנים שהוליד קודם מתן תורה, והא בגמ‘ נחלקו אם היו לו בנים בגויותו ונתגייר, אם קיים מצות פ“ו. והרי ממה שהולידו כל אחד בן זכר לאחר מתן תורה, משמע שמעתה קיימו את המצוה מחדש. וזאת משום שהגר שנתגייר כקטן שנולד דמי.
וכתב ליישב ע“פ מה שחידש המהר“ל בפרשת ויגש חידוש נפלא שכל מה שהגר שנתגייר כקטן שנולד דמי, הוא רק כשנתגייר מרצונו, אך אם כפוהו להתגייר כבני ישראל שכפה עליהם הר כגיגית, לא אמרינן כקטן שנולד דמי, ולכן בכו על העריות שנאסרו להם, כי האחות נשארה אחות, וכן כל שאר הקרובות, והרי מן התורה אין שום שייכות לגר עם אחותו לאחר שנתגייר, רק מדרבנן. א“כ מה להם לבכות על עסקי עריות? אלא שמכיון שנתגיירו בכפיה אינם כקטן שנולד ולכן עדיין אסורים בעריות. ועפ“ז ביאר השב שמעתתא שגם משה רבינו עלתה לו מצות פ“ו ע“י שני בניו שהוליד קודם מתן תורה, משום הסיבה הזו.
והכל תמהים וכי אפשר לומר על משה רבינו ש‘נתגייר בכפיה‘? ועוד וכי אהרן ומרים הוצרכו לכפיית ההר, ואם לאו, הרי הם כקטן שנולד, ומדוע לא ראה אהרן את הצרעת של מרים כדין כהן שמטהר, והרי אינו קרובה, שקבלו התורה באהבה ורצון וכקטנים שנולדו דמו ואינם קרובים כלל?
ותירץ רבי שלמה זלמן לבאר דברי השב שמעתתא כמין חומר, לא שהגר בכפיה אינו כקטן שנולד, אלא שאינו גר כלל, וכי אפשר לגייר בכפיה? אלא לאו, שדין בני ישראל כיהודים גם לפני מתן תורה, וכמ“ש הרמב“ם לגבי כופין אותו עד שיאמר רוצה אני, שיש לכל יהודי נקודה בפנים ששם הוא יהודי, גם כשבחיצוניות הוא גוי, וזהו כפיית הר כגיגית במתן תורה, נעשה כאומר שמעולם כבר הייתם יהודים, אלא שעתה אתם מתחזקים ביהדותכם בכפליים, וא“כ אהרן ומרים הם אח ואחות כשני יהודים מבית אחד. ומה שהיה גרות אח“כ, זה רק למראית העין. ולכן בוודאי יצא משה רבינו מצות פ“ו ע“י גרשום ואליעזר.

[יאיר]

חידה: סוף סוף

[חזקי]

חידה על שבת - על איזה דבר נקבע בהלכה שיהא האדם אוכלו בשבת דווקא ולא ביום חול?

חידה על ברית מילה - אדם הוזמן ע"י בעל ברית לסעודה, ועפ"י ההלכה כדאי שלא ללכת?

[יאיר]

חידה: סוף סוף

תשובה: ף

[חזקי]

חידה: סוף סוף

תשובה: ף

?
יאיר הסבר נמק פרט..מענין!

[יאיר]

הסוף של (ה)'סוף'...

[חזקי]

הסוף של (ה)'סוף'...

יאיר חזק ומבריק!

[יאיר]

חן חן

[חזקי]

פתרון: חן..

[יאיר]

אמן! וחן למר!

[חזקי]

חידה: עוף עוף

[יאיר]

"אני לא מבינה למה העוף לא התבשל בתנור, שמתי אותו על עוף! (OFF)"

עוף! (ציווי), עוף

[אני פה]

עוף תעוף מכאן.

[חזקי]

"אני לא מבינה למה העוף לא התבשל בתנור, שמתי אותו על עוף! (OFF)"

עוף! (ציווי), עוף

יאיר ההצעה הראשונה גאונית!

[יאיר]

זו בדיחה ישנה. לא שלי (על אשתו של דוד לוי שלא ידע אנגלית)

אז מה פתרון החידה?

[חזקי]

יותר בסגנון השני וכמו שגם כתב אני פה

[יאיר]

יש לי אשכול כפלשון מלא בדברים יפים ב'חרדים לדעת'

[חזקי]

יש לי אשכול כפלשון מלא בדברים יפים ב'חרדים לדעת'

אם זה עומד בקריטריון של פורום תורה ודעת אפשר לעלות. ההחלטה תלויה בך ידידי המנהל.

[יאיר]

אשכפל אותו לפה, תוכל להעתיקו/לשומרו ואמחקו בעוד יום-יומיים

[חזקי]

נהדר ותודה!

[1010]

מהו הדבר?
בתורה יש לו כנפיים.
בגמרא יש לו קרניים.
ובמגילה הוא מופיע פעמיים.