מהנעשה והנשמע בחסידות גור

לדעת ולדון על הנעשה והנשמע בציבור החרדי.

מנהלים: אחד, יאיר

חימקה
הודעות: 283
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 15:53
נתן תודה: 28 פעמים
קיבל תודה: 31 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי חימקה » 30 דצמבר 2019, 22:31

בקשה למר יאיר
לשנות את שם האשכול
לשם אחר
כמו הנעשה והנשמע בחצר גור
משהו כגון זה

בום
הודעות: 29
הצטרף: 25 אוקטובר 2019, 10:22
נתן תודה: 8 פעמים
קיבל תודה: 13 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי בום » 31 דצמבר 2019, 00:53

חימקה כתב:
30 דצמבר 2019, 18:56
שאלה
זה נכון שסיום הש''ס של פרוש זה נגד הרבי
למה? מה פתאום????

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 31 דצמבר 2019, 07:39

חימקה כתב:
30 דצמבר 2019, 16:11
https://ladaat.co/wp-content/uploads/20 ... .08.26.mp4

הרבי שליט''א בהדלקת נרות ביום הראשון
כבודו מלא עולם

moshe chaim
הודעות: 702
הצטרף: 04 ספטמבר 2018, 17:38
קיבל תודה: 12 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי moshe chaim » 31 דצמבר 2019, 10:48

חימקה כתב:
30 דצמבר 2019, 22:31
בקשה למר יאיר
לשנות את שם האשכול
לשם אחר
כמו הנעשה והנשמע בחצר גור
משהו כגון זה
או לשנות את שם האשכול ל:
גור: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 31 דצמבר 2019, 13:18

מעט מזעיר ממה שמאמר בכינוסי גור במוצש"ק וישב מהרבנים הנכבדים,
השמירה מהסכנה הרוחנית
בכל דור ודור מתעוררות סכנות חדשות המאיימות על שלימותה הרוחנית של כלל ישראל. הקב"ה מסר
עולמו לשומרים, פרנסי הדור, שתפקידם להתריע על הסכנות המתחדשות, ולהזהיר את העם מפניהם.
הרוחות הזרות הנושבות לאחרונה בעורף, טומנות בחובם סכנות עצומות, אשר יכולות לקעקע יסודות
קיומיים שהיוו עד היום את הבסיס של עם ישראל בכלל ושל עולם החסידות בפרט.
אמנם הפשוט הוא שצריך להתנתק מהם, כי מי שכותב על קרן השור שאין לו חלק באמונתנו, מה לי ולו,
עם זאת, העין השטחית יכולה לטעות ולחשוב שזה אולי רק ענין של קנאות וכדומה. חובה ללמוד ולהבין
את עומק הסכנה, כדי שכל מי שחרד על עתידו הרוחני של בניו ובנותיו, נכדיו וצאצאיו, יתתרחק מדעות
כוזבות האלו, כבורח מן האש.
וכפי שאבותינו ואבות אבותינו, אשר מפיהם אנו חיים ובזכותם אנו קיימים, שמרו עלינו מכל רוחות זרות
כדי שנחזיק באמונה פשוטה בלי לזוז כי הוא זה מירושת אבותינו, כך כעת מוטל עלינו חובה זו כלפי זרעינו,
כדי למנוע ח"ו התדרדרות חמורה ל"ע.
הסמכות הרוחנית על פי התורה
בדור שלנו, הציבור החרדי ברובו מחולק לקבוצות מאורגנות, עם הנהגה וסמכות רוחנית. גם חסידות גור
היא קהילה עם מוסדות חינוך, מוסדות חסד ועזרה בכל התחומים, רבנים ומורי הוראה, תקנות שונות
בתחומים שונים לטובת הכלל, וכל זה תחת הנשיאות של מנהיג העדה, כ"ק אדמו"ר שליט"א.
עוד לפני ההתייחסות של החסידות לכוחו ומעמדו של מנהיג בישראל, התורה עצמה נותנת משקל עצום
לסמכות של המנהיג. מצוות מפורשות כגון )דברים טו, יח( שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך )כל קיבוץ
של יהודים ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך )דברים יז, י(, על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר
יאמרו לך תעשה )שם, יא(, לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך )דברים יז, יא(, נשיא בעמך לא תאור )שמות
כב, כז(. ובו תדבק ]כפירוש חז"ל הדבק בחכמים[ )שמות כב, כז(. וכן פסוקים רבים ומאמרי חז"ל לרוב
המדגישים את חובת הציות למסכות הרוחנית. וכפי שפירשו הראשונים את סיבת חשיבות הענין.
וזה לשון ספר החינוך בענין מינוי השופטים )מצוה תצא( שיש לכל קהל וקהל שבכל מקום למנות ביניהם
קצת מן הטובים שבהם שיהי' להם כח על כולם וכו' ולמנוע מקרבם כל דבר מגונה וכל הדומה לו. ובמצוה
של ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך )מצוה תצה( כתב בזה הלשון: ובכלל המצוה גם כן לשמוע ולעשות בכל
זמן וזמן כמצות השופט, כלומר החכם הגדול אשר יהיה בינינו בזמננו וכו' והעובר על זה ואינו שומע לעצת
הגדולים שבדור בחכמת התורה ככל אשר יורו מבטל עשה זה וענשו גדול מאד שזהו העמוד החזק שהתורה
נשענת בו, ידוע הדבר לכל מי שיש בו דעת.
ובענין זקן ממרה )מצוה קצו( כתב: ולא שיעשה כל אחד ואחד כפי דעתו שבזה יהיה חורבן הדת וחילוק לב
העם והפסד האומה לגמרי.
יסוד זה הוא קיומי עבור כלל ישראל, כי רק ציות למנהיג העדה יכול לשמור את הציבור מכל הסכנות
הרוחניות המופיעות חדשים לבקרים בכל דור ודור.
- ב -
סמכות ללא עוררין
מנהיגות, פירושה שהעם מקבל את סמכותו ודעתו של המנהיג, מודע לכך שהגדול בישראל דעתו רחבה
מדעת פשוטי העם, ואינו מתימר להבין את השיקולים של המנהיג. כפי שחז"ל הורו לנו אפילו אומר לך על
שמאל שהוא ימין.
במשך הדורות היו נסיונות מצד תנועות פסולות שניסו להגביל את הסמכות של הגדולים רק לענייני הלכה
ומצוות "שהרבנים לא יתערבו להם בחיים האישיים שלהם" ח"ו עפ"ל.
גדולי ישראל בכל הדורות יצאו חוצץ נגד מגמה זו וראו בזה אסון לכלל ישראל. כי שלטון התורה צריך
להיות בכל התחומים ועל הציבור לקבל את ההוראות של הסמכות הרוחנית ללא עוררים.
כידוע, אצלנו, בעדת חסידי גור, בתקופות של כל האדמורי"ם, היסוד הזה היה ברור ומוצק, וזה יסוד
קיומנו. גם בשעת החלפת המשמרות, ההנהגה הועברה מנשיא לנשיא, כפי שהאמרי אמת מינה אחריו את
הבית ישראל זצ"ל, ואחריו הלב שמחה זצ"ל, הפני מנחם זצ"ל, והוא בצוואתו הפקיד איש על העדה את
יבלח"ט כ"ק אדמו"ר שליט"א.

כל חסיד האמין בכל לבו שהמנהיג הקודם בחר עבורו את הטוב ביותר שיוכל להיות, ולא רימה את עצמו
להתדמות לדורות קודמים לחפש איפוא נמצא "שורש נשמתו", כך ביטל את דעתו וקיבל את המרות של מי
שנתמנה להיות איש על העדה.
ואם כך בשעת החלפת המנהיג, על אחת כמה וכמה כאשר המנהיג כבר ניהל בפועל את העדה, בודאי ובודאי
שהיו כולם בטלים ומבוטלים לדעתו הרחבה, בבחינת אין לנו אלא דברי בן עמרם. ובזכות זה אכן הציבור
שלנו שמר על צביונו הטהור בכל התקופות, וע"ז תפארתנו.
לכן, באם ישנם כאלו שאינם מתבטלים לחלוטין למרות של גדול העדה הם פוגעים ביסוד של הקיום שלנו,
ויש להתרחק מהם כמטחווי קשת. תופעה זו היא תוצאה של רוח הקלוקלת של העולם החופשי, כאשר שם
"הכל שפיט", וכל אחד ואחד חכם בעיניו, ואיש כל הישר בעיניו יעשה, רח"ל, כל מי שאינו מכיר את מקומו
ומנסה "לשפוט" בעיניו הבשריות את הנהגת גדולי הדור "פוסל" את המנהיג, ובוחר לעצמו מנהיג אחר
"לפי הבנתו", סופו של דבר שהוא או הצאצאים שלו לא יאמינו בשום הנהגה, ותוצאותיו מי ישורנו.
מזו הסיבה פשוט וברור שיש להתנתק לחלוטין "מהוגי דיעות" כאלו, כדי שח"ו לא נתדבק בחיידקים
ההרסניים האלו, המכלים כל חלקה טובה, ובכך נשמור עכ"פ על עצמינו ועל המשך הדורות שלנו.
הבדל בין עזיבה למרידה
גם במקרה של "מבין" בודד שבחר מכל סיבה שהיא להתנתק מהמנהיג ובחר לעצמו דרך אחרת, באם הוא
עשה זאת בצורה צנועה, בלי לעורר רעש ומחלוקת, לא ראינו שמישהו בגור עשה רעש כפי שמקובל
במקומות אחרים, התייחסו לזה בסלחנות ולא עשו מזה שום עסק. אולי ושמא ניתן לכלול זאת במה שכתב
האמרי אמת בצוואתו שלא להתקוטט עם מי שירצה לנוסע לרבי אחר ]אם כי כוונת הצוואה היא בזמן
הסתלקות המנהיג, ובשעת פרשת דרכים בוחר מישהוא לא להסתופף אצל ממלא מקומו, וזה כמובן ענין
אחר לגמרי[.
שונה הדבר כאשר יש התארגנות של אנשים, שקוראים תגר על עצם ההנהגה, לועגים בריש גלי על מפעליו
הקדושים של נשיא העדה, מתבטאים בזילזול ובליצנות על כל דבר טוב הנעשה במחנינו ולא בוחלים אפילו
לפגוע במישרים בכבודו של קדוש עליון.
מי שיודע מעט ממה שנעשה, יודע שזה נעשה בכל התחומים, גם בעניינים שאין להם שום שייכות "לדרך"
בעבדות ה', בכל דבר מפיצים דברי ליצנות וקרירות. בכל דבר טוב, הם מחפשים חסרונות, מנפחים אותם
ומוציאים אותם מכל פרופורציה, בשביל לעוות את הדברים,
מערכות חיוניות עבור קדשי ישראל, הם
- ג -
"מחליטים" שזה לא כל כך חשוב, באם לא מצליחים למצוא טעם לפגם, אז פשוט מסלפים את ההיסטוריה
וזוקפים זאת לזכות של גדול אחר, וכהנה רבות.
הם מנסים להדביק על הציבור שלנו תדמית מעוותת של אנשי מלחמה וטרור ומחרחרי ריב. באם לא
נותנים בשטיבל זכויות לאדם שמחזיק בריש גלי מכשירים פסולים שנאסרו ע"י כל גדולי הדור וגדולי
הרבנים, הרי זה ממש "טרור ואלימות"! אם שומרים על צאצאינו שלא יתחברו עם ילדים שיכולים ח"ו
לפגוע ביראת שמים שלהם, זה שוב דרך של "טרור ואלימות"... והכל על זה הדרך.
מי נרדף ומי רודף
כמה מקוממת העובדה שבמחנה ההוא מוזילים דמעות תנין ומשמיעים זעקת "הקוזק הנגזל" כאלו הם
"נרדפים" כביכול, כאשר המציאות המרה היא בדיוק הפוכה, שהקבוצה ההיא מאז ומתמיד, מהתחלת
ההנהגה של כ"ק אדמו"ר שליט"א כבר סרבו לקבל מרות, והפיצו את דיעותיהם וליצנותם בעקיפין
ובמישרים. הם הם הרודפים האמיתיים של ההנהגה שלנו, ואם היה צורך לפעמים להרחיק אותם, זה היה
תוצאה ישירה מהתנהגותם ודיבוריהם, כדי למגר במקצת את הנזק שהם גרמו לנו.
האנשים האלו מסתובבים ביננו ומחלחלים את העוול הזה שנים רבות, והדברים ברורים מאד ומאומתים
לחלוטין. רק בהתאם להנחיה של הרבי שליט"א הונהגה מדיניות של הבלגה לאורך כל השנים, ומפני כבוד
אלוקים הוסתר דבר, לא הגיבו כלום על כל ההסתה השפילה הזו. ואמנם שילמנו מחיר כבד על ההבלגה
הזו, שאיפשרה להם להפיץ את דיעותיהם הכוזבות בתוך המחנה שלנו, הדביקו עוד נפשות והחריבו עוד
משפחות.
גם בנושא שהוא "כביכול" ויכוח ענייני בדרך הלימוד, זה נעשה בצורה נבזית ובלתי נסבלת. גם אם מישהו
סבור שרצוי ללמוד בדרך אחרת, אבל להתבטאות שזה איסור מן התורה ללמוד כפי שהרבי שליט"א מורה
לנו, שזה "עקירת התורה" ל"ע וכדומה, חוץ ממה שזה אוילי ולא ענייני להתבטאות כך על דרך שהיתה
מקובלת בהרבה דורות והרבה חוגים, הרי זה גם חוצפה נוראית ופגיעה אדירה בקדוש עליון, בבחינת והיו
מלעיבים במלאכי אלוקים.
ואם אמנם כ"ק אדמו"ר שליט"א ברוב ענוותנותו בחר להיות מהנעלבים ואינם עולבים ומתעלם לחלוטין
מכל הנאמר, אבל איך אנחנו יכולים לשתוק על הפגיעה הנוראית בקדוש והיקר לנו מכל?!
על ביזוי תלמיד חכם נאמר שגם השומע ואינו מוחה נכלל בחטא הזה ח"ו. והמחאה המינימלית היא
להתנתק מכל וכל ממי ששייך לקבוצה הזו. ואם הם ל"ע לא רועדים ממה שחז"ל אמרו הזהרו בגחלתם,
עכ"פ אנחנו מחוייבים למחות בכל תוקף ולהביע בצורה הברורה ביותר את הסלידה מאלו שפוגעים בכבוד

רבינו הקדוש.
פגיעה בשליטה של גדול העדה
לא רק שהקבוצה הזו מכפישה ולועגת על עבודת הקודש שנעשית בגור, היא גם מחבלת ומגישה תמיכה
לאלו שלוחמים נגד ההנהגה שלנו. דוגמה לכך מה שקרה בקיץ האחרון. פקיד באחד המוסדות של גור
באמריקה השתלט על המוסד שהוא מונה לנהל אותו וסירב לבצע את ההוראות שהוא קיבל. הדברים הגיעו
לכך שרבני אנ"ש בארץ יצאו במחאה עם הוראות לאנ"ש בעניין אותו אדם עבור התחצפותו כלפי מנהיג
העדה.
במצות מינוי השוטרים אומרים חז"ל )פסיקתא, הובא במדרש תנחומא אות ב'( ר' אלעזר בן שמוע אומר
אם יש שוטרים יש שופטים, אם אין שוטרים אין שופטים. כלומר, רק כאשר לשופטים יש את הכח
והיכולת לכפות את הוראותיהם, אז יש משמעות לסמכות, כי אם אין "שיניים לחוק" הרי הסמכות בטילה.
- ד -
התחלת ההתפשטות של ההשכלה היתה כאשר הם הצליחו לבטל מהרבנים את הסמכות לענוש את פורצי
הדת. כעבור מספר שנים החתם סופר זעק זעקה גדולה ומרה על זה שלא השכילו בשעתו להתנגד בכל תוקף
על ביטול הסמכות של הרבנים. כי לאחר המעשה התברר עד כמה זה פגע בשליטה של גדולי הדור ורק
הודות לכך הצליחה ההשכלה להחריב חלקים כ"כ גדולים מעם ישראל.
לענייננו, ההתרסה נגד מכתב הרבנים שהטילו על מחוצף, היא חבלה ישירה בסמכות המנהיג והתמיכה
במעשים של פושעים גורמת התמוטטות של שלטון החכמים. חוץ ממה שיש בזה פגיעה עצומה בכבודו של
הצדיק. זו מציאות בלתי נסבלת שאסור לעבור עליה לסדר היום.
עיר מקלט לעבריינים
קבוצה זו גם מקבלת בזרועות פתוחות ונותנת מעמד של כבוד לאנשים שסולקו מקהילת גור בגלל שהם
עוברים איסורים חמורים בהחזקת מכשירים פסולים. עובדה זו הינה גם היא חבלה חמורה במלחמה
שכ"ק אדמו"ר שליט"א לוחם נגד פגעי הטכנולוגיה.
המשנה במסכת מידות )פ"ב מ"ב( מספרת שמי שהטילו עליו נידוי, היה נכנס בבית המקדש בדרך אחרת מזו
שכולם נכנסו, כדי שיהי' ניכר שהוא מנודה, והיו אומרים לו: השוכן בבית הזה יתן בלבם ויקרבוך )כדברי
רבי מאיר(, הגיב על זה רבי יוסי: עשיתם כאילו עברו עליו את הדין. משפט כזה עלול לתת תחושה למנודה
שלא התנהגו כלפיו כראוי והרחיקו אותו שלא כדין. לכן אומר רבי יוסי שצריך לומר לו בלשון כזה: השוכן
בבית הזה יתן בלבך ותשמע לדברי חבריך ויקרבוך.
המציאות הזו שנותנים מעמד וכבוד לאלו שלא שומעים בהוראות של כל גדולי הדור, ובראשם כ"ק
אדמו"ר שליט"א, היא תמיכה בעוברי עבירה וגורמת להחלשה של השליטה של חכמי הדור.
חסות למוציאי פישקווילים
שלא לדבר על כך, שבקבוצה ההיא נמצאים גם אנשים שפלים אשר במוצהר ובשיטתיות הם מוציאים
פשקווילים נגד גור והעומד בראש, ולא נמנעים מלפגוע ישירות בצדיק הדור בהוצאות שם רע מהסוג הגרוע
ביותר, בכל דרך אפשרית, בכל רשתות הקיימות בעולם. יש ביניהם כאלו ששכרו אנשים בכסף מל אלא
שתפקידם להמציא לפרסם כל דבר גנאי אפשרי והם קבלו משכורת על כך. יש על כך הוכחות ברורות. ולא
רק שזה לא מפריע שם לאף אחד, אלא גם מכבדים אותם, ומתחבקים איתם. וחלק מהם גם נמנים על
אנשי מפתח של הקבוצה.

כח הצדיק בראי של החסידות
עד כאן כתבתי מהסמכות של גדול העדה מצד המבט של חז"ל וההלכה.
בראי של החסידות, המעמד של מנהיג בישראל הינו עוד יותר גבוה והכרחי. כמבואר בכל ספרי תלמידי
הבעש"ט, וכלשונו של התפארת שלמה )וישב דה"מ וילכו אחיו לרעות( דבר זה גילה לנו הבעש"ט זי"ע
שהפיץ אורו על פני תבל כי בלתי דיבוק חכמים שבדור איננו באפשרי להיות קיום לעולם.
התורה היא נצחית ומצוותיה הינם נצחיות וקיימות לעולמי עולמים. אם התורה מצוה אותנו במצוה של
ובו תדבק, וחכמינו ז"ל פירשו לנו שהדרך לכך הוא ע"י הדבק בחכמים )וכי אפשר לידבק בו והרי אש
אוכלה הוא אלא הדבק בחכמים ובתלמידיהם וכו'( א"כ איפוא מוכרח הדבר אשר בכל דור ודור ישנם
צדיקים שיכולים דרכם להיות דבוקים בשכינה.
- ה -
וכפי שהשבת אינה קדושה פחות בדורינו מכפי שהיתה בזמן קבלת התורה, כך גם התפילין והספר תורה,
אלא שהאנשים בדור שלנו הם בדרגה פחותה ואינם משיגים את הקדושה של השבת ושל התפילין כפי
שהיא באמת.
כך הצדיקים בזמנינו כוחם יפה כפי שהקב"ה קבע מראשית הבריאה גם אם האנשים שבדור אינם משיגים
את גודל מדרגתם האמיתית.
על זה נאמר בתורה וגם בך יאמינו לעולם, ופירשו חז"ל שהמילה גם באה לרבות כל הנביאים הבאים
אחריו, ואדרבה, בשם החידושי הרי"ם נאמר, אשר ככל שהחולה במצב קשה יותר כך יש צורך להביא רופא
יותר גדול, ולכן דוקא בדורות חלשים יותר ישנם צדיקים בדרגה גבוהה יותר.
זו תמצית יסוד האמונה בצדיקים והצורך להתדבק בהם.
סילוף של החסידות
שומו שמים והשערות נעמדות ע"ג הראש, כאשר נשמעים מצד הקבוצה הזו מסרים של כפירה בכל היסוד
הזה, כאשר במבט המעוות שלהם לא קיימים בדור שלנו צדיקים הראויים לכך.
שם ישנם מדדים "מדויקים" לחלק "ציונים" לצדיקים על הדרגה שלהם, שעד האמרי אמת היתה "דרגה"
מסוימת, לאחר מכן "הציון" יותר נמוך, וחס וחלילה רח"ל בשנת ה- 2000 הבטריה של "כח הצדיקים"
לגמרי התרוקנה...

בעיניהם, כיום החסידות היא רק "חיי קהילה" לצרכי חברה, מוסדות חינוך וכדומה. והתפקיד של הרבי
כמוהו "כמגיד מישרים" שאמור לשאת דרשות ולהטיף מוסר, כך שאין זה משנה אם אדם שומע דרשה
ממגיד כלשהוא או נוסע לרבי, ומבחינתם היינו הך, חו"ש.
הצמאון להתאבק בעפר רגלי הצדיקים ולהסתופף בצילם, כפי שמובא בכל ספרי החסידות, וכפי שהיתה
נהוגה גם בזמן של הבית ישראל ואצל כל האדמורי"ם אחריו, מבחינתם היא מוגדרת "כפולחן אישיות"
רח"ל.
ההשקפות האלו אינם פרי של השערות בלבד, אלא הם נאמרים בצורה מפורשת ונשמעים לכל מאן דבעי.
אוי לאזנים שכך שומעות, זה זיוף חמור וסילוף מוחלט של כל תורת החסידות. אנחנו מאמינים בני
מאמינים שכח הצדיקים קיים לעד, כי לא יטוש ה' עמו, וכבר העידו חז"ל שאין דור שאין בהם צדיקים
כאברהם יצחק ויעקב, ואין דור שאין בו שלושים צדיקים כאברהם אבינו.
הנועם אלימלך מתיחס בהרחבה על התופעה הזו של המתנגדים לצדיק וז"ל: )הובאו דבריו במכתב של בנו
רבי אלעזר, בסוף הספר( הגם שמביאים להם ראיה מן הצדיקים ומדורות הקדמונים, אומרים בזה הלשון:
אנו מאמינים בחכמים קדמונים שהיה להם מדרגת רוח הקודש אבל עתה בדור הזה בלתי אפשר להיות
זאת. וכן בכל דור ודור אומרים כך, כמו שמצינו בשאול המלך ע"ה כידוע אהובי אחי יהי לבך בטוח כי גם
בימי הקדוש האר"י ז"ל היו גם כן מתקוטטים עמו .
ואי' בגמרא עד שלא שקעה שמשה של עלי זרחה שמשה של שמואל, עד שלא שקעה שמשה של רבי כו', כי
אין הדור ריק מן הצדיקים בכל דור ודור רק שאין מאמינים רק מי שיש לו נשמה קדושה ולא טנפה
בעבירות, עכ"ל.
אנו מאמינים באמונה שלימה אשר בכח הדביקות בצדיק האדם מקבל כוחות להתרומם מעל התאוות
הגופניות, מקבל יראת שמים וקדושה וטהרה. מאמינים במה שכתבו תלמידי הבעש"ט שראיית פני הצדיק
מבטלת מהאדם התאוות רעות ומידות רעות. אנו מאמינים שצדיק גוזר והקב"ה מקיים גם בדורות שלנו
והשכינה מדברת מתוך גרונם. ורחמנות גדולה על מי שאינו מאמין בכך.
- ו -
החזון איש הסביר פעם למה הוא לוחם מלחמת חורמה נגד תנועת "המזרחי" ואינו יוצא חוצץ כ"כ נגד
החילונים אשר בכלל לא שומרים את הדת. וכך אמר: אדם שגונב כסף אמנם מענישים אותו, אבל הרבה
יותר מכך מענישים מי שמדפיס כסף מזויף, כי גניבה אמנם אינה מעשה הגון, אבל זיוף של המטבע של
המלך מסכנת את כל המלוכה! כך החילוני אמנם לא מקיים מצוות התורה, אבל המזרחי שמסלף את הדת
ומפרש אותה כפי רצונו והנאתו זה זיוף של הדת.
לא כל העולם הולך בדרך הבעש"ט ולא כולם חוסים בצל צדיקים, אבל לסלף את החסידות ולרוקן את כל
התוכן של אמונת חכמים, הוא דבר הרבה יותר חמור!
סוף דבר
כל המתבונן בדברים מבין שההשקפות הללו הם סכנה אמיתית ויכולים למוטט כליל את הענין של אמונת
חכמים.
אמונה, מעצם טבעה היא דבר שלא נראה לעין, לכן הענין של אמונה בכלל, ואמונת חכמים בפרט צריכים
חיזוק רב ושמירה יתירה.
ומבואר בספרים הקדושים שזו הסיבה שמשה רבינו ע"ה, על אף היותו סנגורן של ישראל בכל עת ובכל
שעה, אולם במחלוקתו של קורח נגד ההנהגה של משה רבינו הוא שינה מדרכו ולהיפך ביקש "אם בריאה
יברא" ונבלע לנצח כל אשר קשור לקרח, כל רכושו ואפילו מחט אחת לא נשארה. הציווי היה "הבדלו מתוך
העדה הזאת", כי הפקפוקים באמונת חכמים הינם מסוכנים ביותר, ושומר נפשו ירחק מהם, כעין מחלה
מדבקת שיש לעשות הרחקה להרחקות, כדי לא להדבק מחיידקים מסוכנים.
אם תשמע לעצתי, אם הנך חס על נפשך ונפש צאצאיך, דע שצריך שמירה יתירה שלא יהי' שום שיח וסיג
עם אנשים אלו שכבר נגועים בפקפוקים למיניהם, ולא רק אלו שנמצאים במוצהר בקבוצה ההיא, אלא גם
מי כאלו שעדיין מסתובבים בינינו יש להתרחק מהם, ואולי עוד יותר, כי סכנתם פחות גלויה.
צריך להרחיק את הילדים בצורה החלטית, ואין כאן מקום להיות "יפי נפש" כביכול ולהמנע "מלהתערב"
כי בנפשינו הדבר, ועלולים לשלם מחיר כבד על השאננות הזו. כמו אותו אבא שנמנע בבית מלדבר על
הנושא, כי חשב לתומו שאין מן הנכון לערב ילדים בכך. רק כאשר שמע פעם באקראי שבנו הקטן מסביר
לחברו בשטיבל שדעתו של אביו שההתארגנות הזו אינה פסולה, מאחר ולא שמע מאביו שום דבר נגד זה!
או אז תפס אותו אברך את השגיאה שלו ומיהר לגלות דעתו לבנו.
הילדים שלנו חיים בתוך הציבור, בתוך עמי אנוכי יושבת, ובעידן של היום כמעט לא שייך להסתיר כלום
מה ממה שמתרחש בחיים הציבוריים.
כל מי שחס על נפש בניו ובנותיו צריך להזהיר אותם שלא לדבר כלל וכלל עם חברים שדיעותיהם לא
ברורה
. צריך להגיד להם שלא ידברו עם אף אחד בנושא הזה, ואם יש להם שאלות שיפנו אך ורק לאבא ,
ורק הוא יסביר להם את הנושא בהשקפה נכונה וברורה )כמובן כל ילד בהתאם לגיל וההבנה שלו(.
הילדים העשוקים
הוכחה חותכת לגודל הסכנה היא העובדה הנוראית שחלק לא קטן מאלו שהצטרפו לקבוצה ההיא, הם
בנים לבתים שההורים ספוגים באמונת חכמים טהורה, וכל האחים והגיסים כולם הולכים בתום אחרי
הנהגת הצדיק ומחזיקים באמונה יתירה. רק אותו בן, שנחשף בבחרותו לאותם השקפות פסולות, רק אותו
ענף נכרת מהגזע ונתפס ל"ע לרוח אחרת.
- ז -
הורים שבורים ורצוצים, זועקים במר נפשם על העושק הזה, למה נתקו את בניהם ממסורת אבותם! הרי
אותם הורים שלחו בשעתו את בניהם ללמוד במוסדות שנמצאים תחת הנהגת כ"ק אדמו"ר שליט"א,
ורצונם היה שהבנים שלהם יתחנכו בדרך ובשיטה שהרבי שליט"א קובע, מתוך אמונת חכמים ברורה. מי
שלא מזדהה עם המסרים של נשיא העדה, עליו לקום ולומר שאינו יכול לחנך וללמד בדרך שהוא לא מאמין
בו, ולעזוב את משרתו.
כאשר הבנים לומדים אצל מי שלא מזדהה עם הדרך, החושים המחודדים של הנוער קולטים היטב מה
דיעותיו של המלמד, והתוצאה העגומה היא כל אותם צעירים שהתקרר אצלם האמונה פשוטה בצדיקים
ובדרך שהוא מדריך אותנו.
אבות ואמהות מורידים דמעות על אותם בנים שעזבו אותם ובגדו באמונתם, משפחות שלימות נקרעו
לגזרים, אחים וגיסים שצריכים לנתק את ילדיהם מאותו קרוב משפחה כדי לשמור על טוהר ילדיהם,
פירוד לבבות בין איש לאשתו ואישה לבעלה, אלו הם התוצאות האיומות של אותם מסרים פסולים
שחלחלו בלב הנוער התמים.
ואם ברצונינו שלא יפלו קרבנות נוספים חס וחלילה, יש צורך להביע הסתייגות מוחלטת וסלידה מכל
אותם אנשים שכבר נגועים בדעות כוזבות ולהתרחק מהם כמה שיותר.
סוף דבר הכל נשמע, צריך לעמוד על נפשינו...........
נערך לאחרונה על ידי קונ. ב 31 דצמבר 2019, 21:18, נערך 2 פעמים בסך הכל.

moshe chaim
הודעות: 702
הצטרף: 04 ספטמבר 2018, 17:38
קיבל תודה: 12 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי moshe chaim » 31 דצמבר 2019, 13:31

קונ. כתב:
31 דצמבר 2019, 13:18
מעט מזעיר ממה שמאמר בכינוסי גור במוצש"ק וישב מהרבנים הנכבדים,
תודה רבה.
למשל 'בירושלים' היה כינוס אחד גדול?
האדמו״ר השתתף שמה? בני האדמו״ר השתתפו שמה? ומי נשא דברים בירושלים?

חימקה
הודעות: 283
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 15:53
נתן תודה: 28 פעמים
קיבל תודה: 31 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי חימקה » 31 דצמבר 2019, 15:28

moshe chaim כתב:
31 דצמבר 2019, 13:31
קונ. כתב:
31 דצמבר 2019, 13:18
מעט מזעיר ממה שמאמר בכינוסי גור במוצש"ק וישב מהרבנים הנכבדים,
תודה רבה.
למשל 'בירושלים' היה כינוס אחד גדול?
האדמו״ר השתתף שמה? בני האדמו״ר השתתפו שמה? ומי נשא דברים בירושלים?
דבר ראשון לקונ
תודה רבה ממש יפה ומחזק מאוד

דבר שני
היות ועושים את כל זה בשבילו אין מן הראוי שהוא השתתף
בני הרבי נראה לי שהיו

חימקה
הודעות: 283
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 15:53
נתן תודה: 28 פעמים
קיבל תודה: 31 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי חימקה » 31 דצמבר 2019, 16:08

בום כתב:
31 דצמבר 2019, 00:53
חימקה כתב:
30 דצמבר 2019, 18:56
שאלה
זה נכון שסיום הש''ס של פרוש זה נגד הרבי
למה? מה פתאום????
שמעתי שזיברט נלחם כמו שור שסיום הש''ס הגדול יתקיים בגלל שסיום הש''ס של פרוש נגד הרבי
כי יעני הם רוצים לעשות אירוע בלי הרבי
ושמעתי ממקור מוסמך בחסידות בני ברקית שמשתתף במועצת שהאדמו''ר לא מגיע כי זה נגד הגערע רבי


יהודאי
הודעות: 258
הצטרף: 31 אוגוסט 2014, 11:04
נתן תודה: 3 פעמים
קיבל תודה: 15 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי יהודאי » 31 דצמבר 2019, 21:42

קונ. כתב:
31 דצמבר 2019, 13:18
מעט מזעיר ממה שמאמר בכינוסי גור במוצש"ק וישב מהרבנים הנכבדים,
השמירה מהסכנה הרוחנית
בכל דור ודור מתעוררות סכנות חדשות המאיימות על שלימותה הרוחנית של כלל ישראל. הקב"ה מסר
עולמו לשומרים, פרנסי הדור, שתפקידם להתריע על הסכנות המתחדשות, ולהזהיר את העם מפניהם.
הרוחות הזרות הנושבות לאחרונה בעורף, טומנות בחובם סכנות עצומות, אשר יכולות לקעקע יסודות
קיומיים שהיוו עד היום את הבסיס של עם ישראל בכלל ושל עולם החסידות בפרט.
אמנם הפשוט הוא שצריך להתנתק מהם, כי מי שכותב על קרן השור שאין לו חלק באמונתנו, מה לי ולו,
עם זאת, העין השטחית יכולה לטעות ולחשוב שזה אולי רק ענין של קנאות וכדומה. חובה ללמוד ולהבין
את עומק הסכנה, כדי שכל מי שחרד על עתידו הרוחני של בניו ובנותיו, נכדיו וצאצאיו, יתתרחק מדעות
כוזבות האלו, כבורח מן האש.
וכפי שאבותינו ואבות אבותינו, אשר מפיהם אנו חיים ובזכותם אנו קיימים, שמרו עלינו מכל רוחות זרות
כדי שנחזיק באמונה פשוטה בלי לזוז כי הוא זה מירושת אבותינו, כך כעת מוטל עלינו חובה זו כלפי זרעינו,
כדי למנוע ח"ו התדרדרות חמורה ל"ע.
הסמכות הרוחנית על פי התורה
בדור שלנו, הציבור החרדי ברובו מחולק לקבוצות מאורגנות, עם הנהגה וסמכות רוחנית. גם חסידות גור
היא קהילה עם מוסדות חינוך, מוסדות חסד ועזרה בכל התחומים, רבנים ומורי הוראה, תקנות שונות
בתחומים שונים לטובת הכלל, וכל זה תחת הנשיאות של מנהיג העדה, כ"ק אדמו"ר שליט"א.
עוד לפני ההתייחסות של החסידות לכוחו ומעמדו של מנהיג בישראל, התורה עצמה נותנת משקל עצום
לסמכות של המנהיג. מצוות מפורשות כגון )דברים טו, יח( שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך )כל קיבוץ
של יהודים ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך )דברים יז, י(, על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר
יאמרו לך תעשה )שם, יא(, לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך )דברים יז, יא(, נשיא בעמך לא תאור )שמות
כב, כז(. ובו תדבק ]כפירוש חז"ל הדבק בחכמים[ )שמות כב, כז(. וכן פסוקים רבים ומאמרי חז"ל לרוב
המדגישים את חובת הציות למסכות הרוחנית. וכפי שפירשו הראשונים את סיבת חשיבות הענין.
וזה לשון ספר החינוך בענין מינוי השופטים )מצוה תצא( שיש לכל קהל וקהל שבכל מקום למנות ביניהם
קצת מן הטובים שבהם שיהי' להם כח על כולם וכו' ולמנוע מקרבם כל דבר מגונה וכל הדומה לו. ובמצוה
של ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך )מצוה תצה( כתב בזה הלשון: ובכלל המצוה גם כן לשמוע ולעשות בכל
זמן וזמן כמצות השופט, כלומר החכם הגדול אשר יהיה בינינו בזמננו וכו' והעובר על זה ואינו שומע לעצת
הגדולים שבדור בחכמת התורה ככל אשר יורו מבטל עשה זה וענשו גדול מאד שזהו העמוד החזק שהתורה
נשענת בו, ידוע הדבר לכל מי שיש בו דעת.
ובענין זקן ממרה )מצוה קצו( כתב: ולא שיעשה כל אחד ואחד כפי דעתו שבזה יהיה חורבן הדת וחילוק לב
העם והפסד האומה לגמרי.
יסוד זה הוא קיומי עבור כלל ישראל, כי רק ציות למנהיג העדה יכול לשמור את הציבור מכל הסכנות
הרוחניות המופיעות חדשים לבקרים בכל דור ודור.
- ב -
סמכות ללא עוררין
מנהיגות, פירושה שהעם מקבל את סמכותו ודעתו של המנהיג, מודע לכך שהגדול בישראל דעתו רחבה
מדעת פשוטי העם, ואינו מתימר להבין את השיקולים של המנהיג. כפי שחז"ל הורו לנו אפילו אומר לך על
שמאל שהוא ימין.
במשך הדורות היו נסיונות מצד תנועות פסולות שניסו להגביל את הסמכות של הגדולים רק לענייני הלכה
ומצוות "שהרבנים לא יתערבו להם בחיים האישיים שלהם" ח"ו עפ"ל.
גדולי ישראל בכל הדורות יצאו חוצץ נגד מגמה זו וראו בזה אסון לכלל ישראל. כי שלטון התורה צריך
להיות בכל התחומים ועל הציבור לקבל את ההוראות של הסמכות הרוחנית ללא עוררים.
כידוע, אצלנו, בעדת חסידי גור, בתקופות של כל האדמורי"ם, היסוד הזה היה ברור ומוצק, וזה יסוד
קיומנו. גם בשעת החלפת המשמרות, ההנהגה הועברה מנשיא לנשיא, כפי שהאמרי אמת מינה אחריו את
הבית ישראל זצ"ל, ואחריו הלב שמחה זצ"ל, הפני מנחם זצ"ל, והוא בצוואתו הפקיד איש על העדה את
יבלח"ט כ"ק אדמו"ר שליט"א.

כל חסיד האמין בכל לבו שהמנהיג הקודם בחר עבורו את הטוב ביותר שיוכל להיות, ולא רימה את עצמו
להתדמות לדורות קודמים לחפש איפוא נמצא "שורש נשמתו", כך ביטל את דעתו וקיבל את המרות של מי
שנתמנה להיות איש על העדה.
ואם כך בשעת החלפת המנהיג, על אחת כמה וכמה כאשר המנהיג כבר ניהל בפועל את העדה, בודאי ובודאי
שהיו כולם בטלים ומבוטלים לדעתו הרחבה, בבחינת אין לנו אלא דברי בן עמרם. ובזכות זה אכן הציבור
שלנו שמר על צביונו הטהור בכל התקופות, וע"ז תפארתנו.
לכן, באם ישנם כאלו שאינם מתבטלים לחלוטין למרות של גדול העדה הם פוגעים ביסוד של הקיום שלנו,
ויש להתרחק מהם כמטחווי קשת. תופעה זו היא תוצאה של רוח הקלוקלת של העולם החופשי, כאשר שם
"הכל שפיט", וכל אחד ואחד חכם בעיניו, ואיש כל הישר בעיניו יעשה, רח"ל, כל מי שאינו מכיר את מקומו
ומנסה "לשפוט" בעיניו הבשריות את הנהגת גדולי הדור "פוסל" את המנהיג, ובוחר לעצמו מנהיג אחר
"לפי הבנתו", סופו של דבר שהוא או הצאצאים שלו לא יאמינו בשום הנהגה, ותוצאותיו מי ישורנו.
מזו הסיבה פשוט וברור שיש להתנתק לחלוטין "מהוגי דיעות" כאלו, כדי שח"ו לא נתדבק בחיידקים
ההרסניים האלו, המכלים כל חלקה טובה, ובכך נשמור עכ"פ על עצמינו ועל המשך הדורות שלנו.
הבדל בין עזיבה למרידה
גם במקרה של "מבין" בודד שבחר מכל סיבה שהיא להתנתק מהמנהיג ובחר לעצמו דרך אחרת, באם הוא
עשה זאת בצורה צנועה, בלי לעורר רעש ומחלוקת, לא ראינו שמישהו בגור עשה רעש כפי שמקובל
במקומות אחרים, התייחסו לזה בסלחנות ולא עשו מזה שום עסק. אולי ושמא ניתן לכלול זאת במה שכתב
האמרי אמת בצוואתו שלא להתקוטט עם מי שירצה לנוסע לרבי אחר ]אם כי כוונת הצוואה היא בזמן
הסתלקות המנהיג, ובשעת פרשת דרכים בוחר מישהוא לא להסתופף אצל ממלא מקומו, וזה כמובן ענין
אחר לגמרי[.
שונה הדבר כאשר יש התארגנות של אנשים, שקוראים תגר על עצם ההנהגה, לועגים בריש גלי על מפעליו
הקדושים של נשיא העדה, מתבטאים בזילזול ובליצנות על כל דבר טוב הנעשה במחנינו ולא בוחלים אפילו
לפגוע במישרים בכבודו של קדוש עליון.
מי שיודע מעט ממה שנעשה, יודע שזה נעשה בכל התחומים, גם בעניינים שאין להם שום שייכות "לדרך"
בעבדות ה', בכל דבר מפיצים דברי ליצנות וקרירות. בכל דבר טוב, הם מחפשים חסרונות, מנפחים אותם
ומוציאים אותם מכל פרופורציה, בשביל לעוות את הדברים,
מערכות חיוניות עבור קדשי ישראל, הם
- ג -
"מחליטים" שזה לא כל כך חשוב, באם לא מצליחים למצוא טעם לפגם, אז פשוט מסלפים את ההיסטוריה
וזוקפים זאת לזכות של גדול אחר, וכהנה רבות.
הם מנסים להדביק על הציבור שלנו תדמית מעוותת של אנשי מלחמה וטרור ומחרחרי ריב. באם לא
נותנים בשטיבל זכויות לאדם שמחזיק בריש גלי מכשירים פסולים שנאסרו ע"י כל גדולי הדור וגדולי
הרבנים, הרי זה ממש "טרור ואלימות"! אם שומרים על צאצאינו שלא יתחברו עם ילדים שיכולים ח"ו
לפגוע ביראת שמים שלהם, זה שוב דרך של "טרור ואלימות"... והכל על זה הדרך.
מי נרדף ומי רודף
כמה מקוממת העובדה שבמחנה ההוא מוזילים דמעות תנין ומשמיעים זעקת "הקוזק הנגזל" כאלו הם
"נרדפים" כביכול, כאשר המציאות המרה היא בדיוק הפוכה, שהקבוצה ההיא מאז ומתמיד, מהתחלת
ההנהגה של כ"ק אדמו"ר שליט"א כבר סרבו לקבל מרות, והפיצו את דיעותיהם וליצנותם בעקיפין
ובמישרים. הם הם הרודפים האמיתיים של ההנהגה שלנו, ואם היה צורך לפעמים להרחיק אותם, זה היה
תוצאה ישירה מהתנהגותם ודיבוריהם, כדי למגר במקצת את הנזק שהם גרמו לנו.
האנשים האלו מסתובבים ביננו ומחלחלים את העוול הזה שנים רבות, והדברים ברורים מאד ומאומתים
לחלוטין. רק בהתאם להנחיה של הרבי שליט"א הונהגה מדיניות של הבלגה לאורך כל השנים, ומפני כבוד
אלוקים הוסתר דבר, לא הגיבו כלום על כל ההסתה השפילה הזו. ואמנם שילמנו מחיר כבד על ההבלגה
הזו, שאיפשרה להם להפיץ את דיעותיהם הכוזבות בתוך המחנה שלנו, הדביקו עוד נפשות והחריבו עוד
משפחות.
גם בנושא שהוא "כביכול" ויכוח ענייני בדרך הלימוד, זה נעשה בצורה נבזית ובלתי נסבלת. גם אם מישהו
סבור שרצוי ללמוד בדרך אחרת, אבל להתבטאות שזה איסור מן התורה ללמוד כפי שהרבי שליט"א מורה
לנו, שזה "עקירת התורה" ל"ע וכדומה, חוץ ממה שזה אוילי ולא ענייני להתבטאות כך על דרך שהיתה
מקובלת בהרבה דורות והרבה חוגים, הרי זה גם חוצפה נוראית ופגיעה אדירה בקדוש עליון, בבחינת והיו
מלעיבים במלאכי אלוקים.
ואם אמנם כ"ק אדמו"ר שליט"א ברוב ענוותנותו בחר להיות מהנעלבים ואינם עולבים ומתעלם לחלוטין
מכל הנאמר, אבל איך אנחנו יכולים לשתוק על הפגיעה הנוראית בקדוש והיקר לנו מכל?!
על ביזוי תלמיד חכם נאמר שגם השומע ואינו מוחה נכלל בחטא הזה ח"ו. והמחאה המינימלית היא
להתנתק מכל וכל ממי ששייך לקבוצה הזו. ואם הם ל"ע לא רועדים ממה שחז"ל אמרו הזהרו בגחלתם,
עכ"פ אנחנו מחוייבים למחות בכל תוקף ולהביע בצורה הברורה ביותר את הסלידה מאלו שפוגעים בכבוד

רבינו הקדוש.
פגיעה בשליטה של גדול העדה
לא רק שהקבוצה הזו מכפישה ולועגת על עבודת הקודש שנעשית בגור, היא גם מחבלת ומגישה תמיכה
לאלו שלוחמים נגד ההנהגה שלנו. דוגמה לכך מה שקרה בקיץ האחרון. פקיד באחד המוסדות של גור
באמריקה השתלט על המוסד שהוא מונה לנהל אותו וסירב לבצע את ההוראות שהוא קיבל. הדברים הגיעו
לכך שרבני אנ"ש בארץ יצאו במחאה עם הוראות לאנ"ש בעניין אותו אדם עבור התחצפותו כלפי מנהיג
העדה.
במצות מינוי השוטרים אומרים חז"ל )פסיקתא, הובא במדרש תנחומא אות ב'( ר' אלעזר בן שמוע אומר
אם יש שוטרים יש שופטים, אם אין שוטרים אין שופטים. כלומר, רק כאשר לשופטים יש את הכח
והיכולת לכפות את הוראותיהם, אז יש משמעות לסמכות, כי אם אין "שיניים לחוק" הרי הסמכות בטילה.
- ד -
התחלת ההתפשטות של ההשכלה היתה כאשר הם הצליחו לבטל מהרבנים את הסמכות לענוש את פורצי
הדת. כעבור מספר שנים החתם סופר זעק זעקה גדולה ומרה על זה שלא השכילו בשעתו להתנגד בכל תוקף
על ביטול הסמכות של הרבנים. כי לאחר המעשה התברר עד כמה זה פגע בשליטה של גדולי הדור ורק
הודות לכך הצליחה ההשכלה להחריב חלקים כ"כ גדולים מעם ישראל.
לענייננו, ההתרסה נגד מכתב הרבנים שהטילו על מחוצף, היא חבלה ישירה בסמכות המנהיג והתמיכה
במעשים של פושעים גורמת התמוטטות של שלטון החכמים. חוץ ממה שיש בזה פגיעה עצומה בכבודו של
הצדיק. זו מציאות בלתי נסבלת שאסור לעבור עליה לסדר היום.
עיר מקלט לעבריינים
קבוצה זו גם מקבלת בזרועות פתוחות ונותנת מעמד של כבוד לאנשים שסולקו מקהילת גור בגלל שהם
עוברים איסורים חמורים בהחזקת מכשירים פסולים. עובדה זו הינה גם היא חבלה חמורה במלחמה
שכ"ק אדמו"ר שליט"א לוחם נגד פגעי הטכנולוגיה.
המשנה במסכת מידות )פ"ב מ"ב( מספרת שמי שהטילו עליו נידוי, היה נכנס בבית המקדש בדרך אחרת מזו
שכולם נכנסו, כדי שיהי' ניכר שהוא מנודה, והיו אומרים לו: השוכן בבית הזה יתן בלבם ויקרבוך )כדברי
רבי מאיר(, הגיב על זה רבי יוסי: עשיתם כאילו עברו עליו את הדין. משפט כזה עלול לתת תחושה למנודה
שלא התנהגו כלפיו כראוי והרחיקו אותו שלא כדין. לכן אומר רבי יוסי שצריך לומר לו בלשון כזה: השוכן
בבית הזה יתן בלבך ותשמע לדברי חבריך ויקרבוך.
המציאות הזו שנותנים מעמד וכבוד לאלו שלא שומעים בהוראות של כל גדולי הדור, ובראשם כ"ק
אדמו"ר שליט"א, היא תמיכה בעוברי עבירה וגורמת להחלשה של השליטה של חכמי הדור.
חסות למוציאי פישקווילים
שלא לדבר על כך, שבקבוצה ההיא נמצאים גם אנשים שפלים אשר במוצהר ובשיטתיות הם מוציאים
פשקווילים נגד גור והעומד בראש, ולא נמנעים מלפגוע ישירות בצדיק הדור בהוצאות שם רע מהסוג הגרוע
ביותר, בכל דרך אפשרית, בכל רשתות הקיימות בעולם. יש ביניהם כאלו ששכרו אנשים בכסף מל אלא
שתפקידם להמציא לפרסם כל דבר גנאי אפשרי והם קבלו משכורת על כך. יש על כך הוכחות ברורות. ולא
רק שזה לא מפריע שם לאף אחד, אלא גם מכבדים אותם, ומתחבקים איתם. וחלק מהם גם נמנים על
אנשי מפתח של הקבוצה.

כח הצדיק בראי של החסידות
עד כאן כתבתי מהסמכות של גדול העדה מצד המבט של חז"ל וההלכה.
בראי של החסידות, המעמד של מנהיג בישראל הינו עוד יותר גבוה והכרחי. כמבואר בכל ספרי תלמידי
הבעש"ט, וכלשונו של התפארת שלמה )וישב דה"מ וילכו אחיו לרעות( דבר זה גילה לנו הבעש"ט זי"ע
שהפיץ אורו על פני תבל כי בלתי דיבוק חכמים שבדור איננו באפשרי להיות קיום לעולם.
התורה היא נצחית ומצוותיה הינם נצחיות וקיימות לעולמי עולמים. אם התורה מצוה אותנו במצוה של
ובו תדבק, וחכמינו ז"ל פירשו לנו שהדרך לכך הוא ע"י הדבק בחכמים )וכי אפשר לידבק בו והרי אש
אוכלה הוא אלא הדבק בחכמים ובתלמידיהם וכו'( א"כ איפוא מוכרח הדבר אשר בכל דור ודור ישנם
צדיקים שיכולים דרכם להיות דבוקים בשכינה.
- ה -
וכפי שהשבת אינה קדושה פחות בדורינו מכפי שהיתה בזמן קבלת התורה, כך גם התפילין והספר תורה,
אלא שהאנשים בדור שלנו הם בדרגה פחותה ואינם משיגים את הקדושה של השבת ושל התפילין כפי
שהיא באמת.
כך הצדיקים בזמנינו כוחם יפה כפי שהקב"ה קבע מראשית הבריאה גם אם האנשים שבדור אינם משיגים
את גודל מדרגתם האמיתית.
על זה נאמר בתורה וגם בך יאמינו לעולם, ופירשו חז"ל שהמילה גם באה לרבות כל הנביאים הבאים
אחריו, ואדרבה, בשם החידושי הרי"ם נאמר, אשר ככל שהחולה במצב קשה יותר כך יש צורך להביא רופא
יותר גדול, ולכן דוקא בדורות חלשים יותר ישנם צדיקים בדרגה גבוהה יותר.
זו תמצית יסוד האמונה בצדיקים והצורך להתדבק בהם.
סילוף של החסידות
שומו שמים והשערות נעמדות ע"ג הראש, כאשר נשמעים מצד הקבוצה הזו מסרים של כפירה בכל היסוד
הזה, כאשר במבט המעוות שלהם לא קיימים בדור שלנו צדיקים הראויים לכך.
שם ישנם מדדים "מדויקים" לחלק "ציונים" לצדיקים על הדרגה שלהם, שעד האמרי אמת היתה "דרגה"
מסוימת, לאחר מכן "הציון" יותר נמוך, וחס וחלילה רח"ל בשנת ה- 2000 הבטריה של "כח הצדיקים"
לגמרי התרוקנה...

בעיניהם, כיום החסידות היא רק "חיי קהילה" לצרכי חברה, מוסדות חינוך וכדומה. והתפקיד של הרבי
כמוהו "כמגיד מישרים" שאמור לשאת דרשות ולהטיף מוסר, כך שאין זה משנה אם אדם שומע דרשה
ממגיד כלשהוא או נוסע לרבי, ומבחינתם היינו הך, חו"ש.
הצמאון להתאבק בעפר רגלי הצדיקים ולהסתופף בצילם, כפי שמובא בכל ספרי החסידות, וכפי שהיתה
נהוגה גם בזמן של הבית ישראל ואצל כל האדמורי"ם אחריו, מבחינתם היא מוגדרת "כפולחן אישיות"
רח"ל.
ההשקפות האלו אינם פרי של השערות בלבד, אלא הם נאמרים בצורה מפורשת ונשמעים לכל מאן דבעי.
אוי לאזנים שכך שומעות, זה זיוף חמור וסילוף מוחלט של כל תורת החסידות. אנחנו מאמינים בני
מאמינים שכח הצדיקים קיים לעד, כי לא יטוש ה' עמו, וכבר העידו חז"ל שאין דור שאין בהם צדיקים
כאברהם יצחק ויעקב, ואין דור שאין בו שלושים צדיקים כאברהם אבינו.
הנועם אלימלך מתיחס בהרחבה על התופעה הזו של המתנגדים לצדיק וז"ל: )הובאו דבריו במכתב של בנו
רבי אלעזר, בסוף הספר( הגם שמביאים להם ראיה מן הצדיקים ומדורות הקדמונים, אומרים בזה הלשון:
אנו מאמינים בחכמים קדמונים שהיה להם מדרגת רוח הקודש אבל עתה בדור הזה בלתי אפשר להיות
זאת. וכן בכל דור ודור אומרים כך, כמו שמצינו בשאול המלך ע"ה כידוע אהובי אחי יהי לבך בטוח כי גם
בימי הקדוש האר"י ז"ל היו גם כן מתקוטטים עמו .
ואי' בגמרא עד שלא שקעה שמשה של עלי זרחה שמשה של שמואל, עד שלא שקעה שמשה של רבי כו', כי
אין הדור ריק מן הצדיקים בכל דור ודור רק שאין מאמינים רק מי שיש לו נשמה קדושה ולא טנפה
בעבירות, עכ"ל.
אנו מאמינים באמונה שלימה אשר בכח הדביקות בצדיק האדם מקבל כוחות להתרומם מעל התאוות
הגופניות, מקבל יראת שמים וקדושה וטהרה. מאמינים במה שכתבו תלמידי הבעש"ט שראיית פני הצדיק
מבטלת מהאדם התאוות רעות ומידות רעות. אנו מאמינים שצדיק גוזר והקב"ה מקיים גם בדורות שלנו
והשכינה מדברת מתוך גרונם. ורחמנות גדולה על מי שאינו מאמין בכך.
- ו -
החזון איש הסביר פעם למה הוא לוחם מלחמת חורמה נגד תנועת "המזרחי" ואינו יוצא חוצץ כ"כ נגד
החילונים אשר בכלל לא שומרים את הדת. וכך אמר: אדם שגונב כסף אמנם מענישים אותו, אבל הרבה
יותר מכך מענישים מי שמדפיס כסף מזויף, כי גניבה אמנם אינה מעשה הגון, אבל זיוף של המטבע של
המלך מסכנת את כל המלוכה! כך החילוני אמנם לא מקיים מצוות התורה, אבל המזרחי שמסלף את הדת
ומפרש אותה כפי רצונו והנאתו זה זיוף של הדת.
לא כל העולם הולך בדרך הבעש"ט ולא כולם חוסים בצל צדיקים, אבל לסלף את החסידות ולרוקן את כל
התוכן של אמונת חכמים, הוא דבר הרבה יותר חמור!
סוף דבר
כל המתבונן בדברים מבין שההשקפות הללו הם סכנה אמיתית ויכולים למוטט כליל את הענין של אמונת
חכמים.
אמונה, מעצם טבעה היא דבר שלא נראה לעין, לכן הענין של אמונה בכלל, ואמונת חכמים בפרט צריכים
חיזוק רב ושמירה יתירה.
ומבואר בספרים הקדושים שזו הסיבה שמשה רבינו ע"ה, על אף היותו סנגורן של ישראל בכל עת ובכל
שעה, אולם במחלוקתו של קורח נגד ההנהגה של משה רבינו הוא שינה מדרכו ולהיפך ביקש "אם בריאה
יברא" ונבלע לנצח כל אשר קשור לקרח, כל רכושו ואפילו מחט אחת לא נשארה. הציווי היה "הבדלו מתוך
העדה הזאת", כי הפקפוקים באמונת חכמים הינם מסוכנים ביותר, ושומר נפשו ירחק מהם, כעין מחלה
מדבקת שיש לעשות הרחקה להרחקות, כדי לא להדבק מחיידקים מסוכנים.
אם תשמע לעצתי, אם הנך חס על נפשך ונפש צאצאיך, דע שצריך שמירה יתירה שלא יהי' שום שיח וסיג
עם אנשים אלו שכבר נגועים בפקפוקים למיניהם, ולא רק אלו שנמצאים במוצהר בקבוצה ההיא, אלא גם
מי כאלו שעדיין מסתובבים בינינו יש להתרחק מהם, ואולי עוד יותר, כי סכנתם פחות גלויה.
צריך להרחיק את הילדים בצורה החלטית, ואין כאן מקום להיות "יפי נפש" כביכול ולהמנע "מלהתערב"
כי בנפשינו הדבר, ועלולים לשלם מחיר כבד על השאננות הזו. כמו אותו אבא שנמנע בבית מלדבר על
הנושא, כי חשב לתומו שאין מן הנכון לערב ילדים בכך. רק כאשר שמע פעם באקראי שבנו הקטן מסביר
לחברו בשטיבל שדעתו של אביו שההתארגנות הזו אינה פסולה, מאחר ולא שמע מאביו שום דבר נגד זה!
או אז תפס אותו אברך את השגיאה שלו ומיהר לגלות דעתו לבנו.
הילדים שלנו חיים בתוך הציבור, בתוך עמי אנוכי יושבת, ובעידן של היום כמעט לא שייך להסתיר כלום
מה ממה שמתרחש בחיים הציבוריים.
כל מי שחס על נפש בניו ובנותיו צריך להזהיר אותם שלא לדבר כלל וכלל עם חברים שדיעותיהם לא
ברורה
. צריך להגיד להם שלא ידברו עם אף אחד בנושא הזה, ואם יש להם שאלות שיפנו אך ורק לאבא ,
ורק הוא יסביר להם את הנושא בהשקפה נכונה וברורה )כמובן כל ילד בהתאם לגיל וההבנה שלו(.
הילדים העשוקים
הוכחה חותכת לגודל הסכנה היא העובדה הנוראית שחלק לא קטן מאלו שהצטרפו לקבוצה ההיא, הם
בנים לבתים שההורים ספוגים באמונת חכמים טהורה, וכל האחים והגיסים כולם הולכים בתום אחרי
הנהגת הצדיק ומחזיקים באמונה יתירה. רק אותו בן, שנחשף בבחרותו לאותם השקפות פסולות, רק אותו
ענף נכרת מהגזע ונתפס ל"ע לרוח אחרת.
- ז -
הורים שבורים ורצוצים, זועקים במר נפשם על העושק הזה, למה נתקו את בניהם ממסורת אבותם! הרי
אותם הורים שלחו בשעתו את בניהם ללמוד במוסדות שנמצאים תחת הנהגת כ"ק אדמו"ר שליט"א,
ורצונם היה שהבנים שלהם יתחנכו בדרך ובשיטה שהרבי שליט"א קובע, מתוך אמונת חכמים ברורה. מי
שלא מזדהה עם המסרים של נשיא העדה, עליו לקום ולומר שאינו יכול לחנך וללמד בדרך שהוא לא מאמין
בו, ולעזוב את משרתו.
כאשר הבנים לומדים אצל מי שלא מזדהה עם הדרך, החושים המחודדים של הנוער קולטים היטב מה
דיעותיו של המלמד, והתוצאה העגומה היא כל אותם צעירים שהתקרר אצלם האמונה פשוטה בצדיקים
ובדרך שהוא מדריך אותנו.
אבות ואמהות מורידים דמעות על אותם בנים שעזבו אותם ובגדו באמונתם, משפחות שלימות נקרעו
לגזרים, אחים וגיסים שצריכים לנתק את ילדיהם מאותו קרוב משפחה כדי לשמור על טוהר ילדיהם,
פירוד לבבות בין איש לאשתו ואישה לבעלה, אלו הם התוצאות האיומות של אותם מסרים פסולים
שחלחלו בלב הנוער התמים.
ואם ברצונינו שלא יפלו קרבנות נוספים חס וחלילה, יש צורך להביע הסתייגות מוחלטת וסלידה מכל
אותם אנשים שכבר נגועים בדעות כוזבות ולהתרחק מהם כמה שיותר.
סוף דבר הכל נשמע, צריך לעמוד על נפשינו...........
הדברים ברורים.
חן חן לקונ. על הבהרת הדברים!

סמל אישי של משתמש
ביטחון
הודעות: 1334
הצטרף: 18 אפריל 2018, 11:46
נתן תודה: 25 פעמים
קיבל תודה: 85 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי ביטחון » 01 ינואר 2020, 18:21

מישהו יודע להסביר למה זה נקרא נגר גור? הרי המודיע גם מפרסם את האירוע הזה גם בכתבות וגם בפרסומות אז מה הסיפור כאן? ואיך גור מפריעים לקיום האירוע? באיזה אופנים?
אלו שחיים על פי הספר, מתים מכל טעות דפוס. לחיים! :oops:

בום
הודעות: 29
הצטרף: 25 אוקטובר 2019, 10:22
נתן תודה: 8 פעמים
קיבל תודה: 13 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי בום » 01 ינואר 2020, 23:58

אף אחד לא מפריע, בוודאי לא גור, סתם דמיונות של מישהו שחלם על משהו ולא יותר.

סמל אישי של משתמש
ליקר בננה
הודעות: 53
הצטרף: 16 דצמבר 2019, 15:37
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 5 פעמים

Re: דברי אלוקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א

נושא שלא נקרא על ידי ליקר בננה » 02 ינואר 2020, 16:28

יהודאי כתב:
31 דצמבר 2019, 21:42
קונ. כתב:
31 דצמבר 2019, 13:18
הדברים ברורים.
חן חן לקונ. על הבהרת הדברים!
גם אני מצטרף לדבריך
אמנם אני לא חסיד גור אבל הדברים הם דברים של טעם, משכנע מאוד בצדקת דרכם.

חימקה
הודעות: 283
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 15:53
נתן תודה: 28 פעמים
קיבל תודה: 31 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי חימקה » 05 ינואר 2020, 18:30

אנו מקדים בברכה את השכל הטוב שחזר לפורום בברכת ברוכים השבים חמה ולבבית

סמל אישי של משתמש
יאיר
מנהל ראשי
הודעות: 16927
הצטרף: 18 אפריל 2013, 23:43
נתן תודה: 121 פעמים
קיבל תודה: 130 פעמים
יצירת קשר:

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי יאיר » 05 ינואר 2020, 18:31

בבקשה להעלות רק סרטונים ראויים, כשרים וצנועים ב-100%.
הנתקל בסרטון בעייתי, בבקשה לדווח בפרטי או בסימון '!', יישר כח!

ועד
הודעות: 838
הצטרף: 28 ינואר 2016, 23:10
נתן תודה: 14 פעמים
קיבל תודה: 12 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי ועד » 05 ינואר 2020, 18:58

יאיר כתב:
05 ינואר 2020, 18:31
ראה פרטי
ucp.php?i=pm&folder=inbox
מה כוונתך???
מוריי ורבותיי אני מבקש ממכם תכבדו אחד את השני ותאהבו את הקב"ה ותעשו לו נחת רוח

סמל אישי של משתמש
יאיר
מנהל ראשי
הודעות: 16927
הצטרף: 18 אפריל 2013, 23:43
נתן תודה: 121 פעמים
קיבל תודה: 130 פעמים
יצירת קשר:

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי יאיר » 05 ינואר 2020, 18:59

מיועד לחימקה
בבקשה להעלות רק סרטונים ראויים, כשרים וצנועים ב-100%.
הנתקל בסרטון בעייתי, בבקשה לדווח בפרטי או בסימון '!', יישר כח!

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 05 ינואר 2020, 19:44

לבקשת ההנהלה אני מודיע כדלהלן
"אני מתחייב לא להשמיץ שום רב או קהילה חרדית ובפרט מחסידות גור"

סמל אישי של משתמש
קא סלקא דעתך
הודעות: 466
הצטרף: 18 ינואר 2019, 02:10
נתן תודה: 15 פעמים
קיבל תודה: 14 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קא סלקא דעתך » 05 ינואר 2020, 19:56

השכל הטוב כתב:
05 ינואר 2020, 19:44
לבקשת ההנהלה אני מודיע כדלהלן
"אני מתחייב לא להשמיץ שום רב או קהילה חרדית ובפרט מחסידות גור"
אין בפרט אלא מה שבכלל...

חסיד 1
הודעות: 45
הצטרף: 30 נובמבר 2019, 20:15

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי חסיד 1 » 05 ינואר 2020, 19:59

לכבוד שכל טוב לשעבר טוב שהוספת את האות ה כדברי הגמרא במנחות שאות ה מרמז לתשובה רק דבר אחד אתה צריך להוסיף ובפרט מחסידות גור" והפורשים מגור

סמל אישי של משתמש
יאיר
מנהל ראשי
הודעות: 16927
הצטרף: 18 אפריל 2013, 23:43
נתן תודה: 121 פעמים
קיבל תודה: 130 פעמים
יצירת קשר:

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי יאיר » 05 ינואר 2020, 20:45

הניסוח הוא שלי והכוונה לא להשמיץ שום קהילה מחסידות גור.
בבקשה להעלות רק סרטונים ראויים, כשרים וצנועים ב-100%.
הנתקל בסרטון בעייתי, בבקשה לדווח בפרטי או בסימון '!', יישר כח!

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 06 ינואר 2020, 00:35

אני רוצה לחגוג את חזרתי לפורום, בדברי אלוקים חיים של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בזאת חנוכה, שלא הספקתי לעלות, טרם ההסתר פנים בפורום.
להמשיך את אורות ימי החנוכה כשלהבת אש בשיחות הבוערות כלפידים אלו !
אין לך את ההרשאות המתאימות על מנת לצפות בקבצים המצורפים להודעה זאת.

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 06 ינואר 2020, 09:25

חסיד 1 כתב:
05 ינואר 2020, 19:59
לכבוד שכל טוב לשעבר טוב שהוספת את האות ה כדברי הגמרא במנחות שאות ה מרמז לתשובה רק דבר אחד אתה צריך להוסיף ובפרט מחסידות גור" והפורשים מגור
כלל לא ברור באם זה אותו אחד,

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 06 ינואר 2020, 10:35

לקןנ. זה כן אני שכל טוב.

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 06 ינואר 2020, 11:27

השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 10:35
לקןנ. זה כן אני שכל טוב.
אולי אתה יודע מי הצוות שעומד לבחון בסיום הש"ס את הבחורים והאברכים הצעירים על כל הש"ס ?

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 06 ינואר 2020, 11:58

קונ. כתב:
06 ינואר 2020, 11:27
השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 10:35
לקןנ. זה כן אני שכל טוב.
אולי אתה יודע מי הצוות שעומד לבחון בסיום הש"ס את הבחורים והאברכים הצעירים על כל הש"ס ?
תגיד,נפלת על הראש ?
למה אתה שואל את זה בכלל ?

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 06 ינואר 2020, 12:17

השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 11:58
קונ. כתב:
06 ינואר 2020, 11:27
השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 10:35
לקןנ. זה כן אני שכל טוב.
אולי אתה יודע מי הצוות שעומד לבחון בסיום הש"ס את הבחורים והאברכים הצעירים על כל הש"ס ?
תגיד,נפלת על הראש ?
למה אתה שואל את זה בכלל ?
מפני שנראה לי שאתה רק מתחזה לשכל טוב. עכשיו יותר ברור לי.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 8624
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54
נתן תודה: 94 פעמים
קיבל תודה: 60 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 06 ינואר 2020, 14:53

השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 00:35
אני רוצה לחגוג את חזרתי לפורום, בדברי אלוקים חיים של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בזאת חנוכה, שלא הספקתי לעלות, טרם ההסתר פנים בפורום.
להמשיך את אורות ימי החנוכה כשלהבת אש בשיחות הבוערות כלפידים אלו !
תודה רבה.
אפשר לקבל את כל התורות של ימי החנוכה בצורה מסודרת וקריאה ?
מאוד קשה ללמוד מהצילומסך הזה.

======
בכלל אשמח לשמוע אודות כתיבת והפצת הדא"ח של האד"ש בגור, אפשרי ?
ייש"כ.
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

סמל אישי של משתמש
4000
הודעות: 916
הצטרף: 26 פברואר 2019, 11:29
נתן תודה: 61 פעמים
קיבל תודה: 24 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי 4000 » 06 ינואר 2020, 15:03

גאליציאנער כתב:
06 ינואר 2020, 14:53
השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 00:35
אני רוצה לחגוג את חזרתי לפורום, בדברי אלוקים חיים של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בזאת חנוכה, שלא הספקתי לעלות, טרם ההסתר פנים בפורום.
להמשיך את אורות ימי החנוכה כשלהבת אש בשיחות הבוערות כלפידים אלו !
תודה רבה.
אפשר לקבל את כל התורות של ימי החנוכה בצורה מסודרת וקריאה ?
מאוד קשה ללמוד מהצילומסך הזה.

======
בכלל אשמח לשמוע אודות כתיבת והפצת הדא"ח של האד"ש בגור, אפשרי ?
ייש"כ.
ג״א מצטרף.

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 06 ינואר 2020, 15:15

גאליציאנער כתב:
06 ינואר 2020, 14:53
השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 00:35
אני רוצה לחגוג את חזרתי לפורום, בדברי אלוקים חיים של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בזאת חנוכה, שלא הספקתי לעלות, טרם ההסתר פנים בפורום.
להמשיך את אורות ימי החנוכה כשלהבת אש בשיחות הבוערות כלפידים אלו !
תודה רבה.
אפשר לקבל את כל התורות של ימי החנוכה בצורה מסודרת וקריאה ?
מאוד קשה ללמוד מהצילומסך הזה.

======
בכלל אשמח לשמוע אודות כתיבת והפצת הדא"ח של האד"ש בגור, אפשרי ?
ייש"כ.
זה הפורמט שקיבלתי, אנסה בעתיד שיהיה PDF

הרבי אומר את האמרים לכמה מהממונים על כך שהם בעלי זיכרון מיוחדים, חתנו מור' שמעון רוטשטין הוא האחראי על עריכת והדפסת השמיעס'ן יחד עם צוות מצומצם.
זה יוצא מיד אחרי שבת/יו"ט תחת התווית 'אינו מוגה' ( כאשר האינו מוגה הזה - כבר עבר עשרות הגהות ), ובדרך כלל כל שנה יוצא האמרים המוגהים סופיים מהשנה הקודמת.
גם יש את השמיע'ס שהרבי אומר בבית המדרש בטיש, שזה משהוא נפרד, ומיד אחרי הטיש חוזרים על זה בקול רם ( איברשמיעסער ) ביידיש ( הרבי אומר את השמיעס ביידיש ), וגם הוא יוצא כבלתי מוגה במוצ"ש, ולשנה הבא כמוגה.
השמיעס'ן מתחלקים בכל השיטבלאך, בקלסרים מיוחדים, וכן ניתן לקבלו בפקס או במייל למי שמעוניין.

סמל אישי של משתמש
מקצועי
הודעות: 750
הצטרף: 17 דצמבר 2018, 10:18
נתן תודה: 10 פעמים
קיבל תודה: 30 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי מקצועי » 06 ינואר 2020, 15:32

השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 15:15
גאליציאנער כתב:
06 ינואר 2020, 14:53
השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 00:35
אני רוצה לחגוג את חזרתי לפורום, בדברי אלוקים חיים של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בזאת חנוכה, שלא הספקתי לעלות, טרם ההסתר פנים בפורום.
להמשיך את אורות ימי החנוכה כשלהבת אש בשיחות הבוערות כלפידים אלו !
תודה רבה.
אפשר לקבל את כל התורות של ימי החנוכה בצורה מסודרת וקריאה ?
מאוד קשה ללמוד מהצילומסך הזה.

======
בכלל אשמח לשמוע אודות כתיבת והפצת הדא"ח של האד"ש בגור, אפשרי ?
ייש"כ.
זה הפורמט שקיבלתי, אנסה בעתיד שיהיה PDF

הרבי אומר את האמרים לכמה מהממונים על כך שהם בעלי זיכרון מיוחדים, חתנו מור' שמעון רוטשטין הוא האחראי על עריכת והדפסת השמיעס'ן יחד עם צוות מצומצם.
זה יוצא מיד אחרי שבת/יו"ט תחת התווית 'אינו מוגה' ( כאשר האינו מוגה הזה - כבר עבר עשרות הגהות ), ובדרך כלל כל שנה יוצא האמרים המוגהים סופיים מהשנה הקודמת.
גם יש את השמיע'ס שהרבי אומר בבית המדרש בטיש, שזה משהוא נפרד, ומיד אחרי הטיש חוזרים על זה בקול רם ( איברשמיעסער ) ביידיש ( הרבי אומר את השמיעס ביידיש ), וגם הוא יוצא כבלתי מוגה במוצ"ש, ולשנה הבא כמוגה.
השמיעס'ן מתחלקים בכל השיטבלאך, בקלסרים מיוחדים, וכן ניתן לקבלו בפקס או במייל למי שמעוניין.
האם ה"מוגה" ו"אינו מוגה" הכוונה להגהת כ"ק אד"ש? או להגהת צוות עורכים מובחר?
כי אם הכוונה לכ"ק אד"ש, אז מובן מה שכותבים למעלה אינו מוגה.
אין כלום כי...

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 06 ינואר 2020, 15:38

הכוונה לאד"ש, רק כאמור גם את זה כבר עבר את עינו הפקוחה כמה פעמים.
ההבדל בין מוגה לאינו מוגה, זה שאינו מוגה נכתב פחות או יותר במילים ונוסח שבו נאמר התורה, המוגה כבר עובר קצת עריכה, ומעובד עם שינויים מסויימים בטקסט.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 8624
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54
נתן תודה: 94 פעמים
קיבל תודה: 60 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 06 ינואר 2020, 15:59

יישר כוח על המידע המעניין.

לגבי התורות של ימות השבוע - האם מקליטים אותם ?

האם יוצאים לאור ספרים ערוכים בסוף כל שנה מהתורות של של"ס ?

האד"ש אומר תורות בסעודות שאינם נערכים בפני הקהל שנערכים לאחמ"כ ומופצים ?
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 8624
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54
נתן תודה: 94 פעמים
קיבל תודה: 60 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 06 ינואר 2020, 16:01

השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 15:15
גאליציאנער כתב:
06 ינואר 2020, 14:53
השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 00:35
אני רוצה לחגוג את חזרתי לפורום, בדברי אלוקים חיים של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א בזאת חנוכה, שלא הספקתי לעלות, טרם ההסתר פנים בפורום.
להמשיך את אורות ימי החנוכה כשלהבת אש בשיחות הבוערות כלפידים אלו !
תודה רבה.
אפשר לקבל את כל התורות של ימי החנוכה בצורה מסודרת וקריאה ?
מאוד קשה ללמוד מהצילומסך הזה.

======
בכלל אשמח לשמוע אודות כתיבת והפצת הדא"ח של האד"ש בגור, אפשרי ?
ייש"כ.
זה הפורמט שקיבלתי, אנסה בעתיד שיהיה PDF

הרבי אומר את האמרים לכמה מהממונים על כך שהם בעלי זיכרון מיוחדים, חתנו מור' שמעון רוטשטין הוא האחראי על עריכת והדפסת השמיעס'ן יחד עם צוות מצומצם.
זה יוצא מיד אחרי שבת/יו"ט תחת התווית 'אינו מוגה' ( כאשר האינו מוגה הזה - כבר עבר עשרות הגהות ), ובדרך כלל כל שנה יוצא האמרים המוגהים סופיים מהשנה הקודמת.
גם יש את השמיע'ס שהרבי אומר בבית המדרש בטיש, שזה משהוא נפרד, ומיד אחרי הטיש חוזרים על זה בקול רם ( איברשמיעסער ) ביידיש ( הרבי אומר את השמיעס ביידיש ), וגם הוא יוצא כבלתי מוגה במוצ"ש, ולשנה הבא כמוגה.
השמיעס'ן מתחלקים בכל השיטבלאך, בקלסרים מיוחדים, וכן ניתן לקבלו בפקס או במייל למי שמעוניין.
לפי דבריך אני מבין שיש 'אמרים' ויש 'שמועס', האם יש הבדל מהותי בסגנון הדברים ?
מתי אומר האד"ש של אמרים ? האם הם קשים יותר להבנה ולהשגה מהשמועס ? [מדבריך משמע שלאמרים צריכים כאלו שהם בעלי זכרון מיוחד וכדו']
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 06 ינואר 2020, 21:12

גם האמרים נאמרים בשבת/יו"ט בסעודות, ולא ביום חול. רק לא בטיש שבבית המדרש. אין כמעט הקלטות של הרבי, ידוע שהוא מקפיד על זה.
יש הבדל גדול בין האמרים לטיש. בסגנון, וגם הכמות, השמיעס בטיש זה רק כשיש טיש, וזה סגנון יותר 'רביש' ( קשה להסביר את זה כאן ) עם נושאים די קבועים עם הסיומת היחסית קבועה בזכות השבת וכו' שיוושעו בני ישראל. וזה יוצא איזה חצי או רבע עמוד במוגה.
אמרים, יש כל שבוע ולא משנה איפה הרבי נמצא, כמה עמודים מידי שבת, מהלכים ארוכים ומורכבים, לצד סתם ווארטים קצרים.
במשך השנים כבר יש כמה וכמה כרכים.

מיהו יהודי
הודעות: 90
הצטרף: 07 יולי 2019, 16:02
נתן תודה: 10 פעמים
קיבל תודה: 9 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי מיהו יהודי » 07 ינואר 2020, 11:50

פועל (ככל הנראה שאינו בן ברית) נפל מפיגום בעת עבודות חיפוי ביהמ"ד החדש, ונפצע קשה.

עד כאן זה מעשים שבכל יום....

הבעיה היא שגור משתמשים בביהמ"ד למרות שהוא למעשה באמצע בניה! ולמרות שהאדמו"ר לא לקח שום סיכון והמבנה הוכשר לשימוש פנימי בגידור מסיבי והשקעה רבה, זה עדיין לא כל כך חוקי! השאלה האם ימנעו את השימוש מכאן ואילך, ומה יעלה בגורל סיום הש"ס המתוכנן למחר?

מיהו יהודי
הודעות: 90
הצטרף: 07 יולי 2019, 16:02
נתן תודה: 10 פעמים
קיבל תודה: 9 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי מיהו יהודי » 07 ינואר 2020, 12:03

מיהו יהודי כתב:
07 ינואר 2020, 11:50
פועל (שאינו בן ברית) נפל מפיגום בעת עבודות חיפוי ביהמ"ד החדש, ונפצע קשה.

עד כאן זה מעשים שבכל יום....

הבעיה היא שגור משתמשים בביהמ"ד למרות שהוא למעשה באמצע בניה! ולמרות שהאדמו"ר לא לקח שום סיכון והמבנה הוכשר לשימוש פנימי בגידור מסיבי והשקעה רבה, זה עדיין לא כל כך חוקי! השאלה האם ימנעו את השימוש מכאן ואילך, ומה יעלה בגורל סיום הש"ס המתוכנן למחר?
עדכון: פצוע בינוני

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 07 ינואר 2020, 12:20

מיהו יהודי כתב:
07 ינואר 2020, 12:03
מיהו יהודי כתב:
07 ינואר 2020, 11:50
פועל (שאינו בן ברית) נפל מפיגום בעת עבודות חיפוי ביהמ"ד החדש, ונפצע קשה.

עד כאן זה מעשים שבכל יום....

הבעיה היא שגור משתמשים בביהמ"ד למרות שהוא למעשה באמצע בניה! ולמרות שהאדמו"ר לא לקח שום סיכון והמבנה הוכשר לשימוש פנימי בגידור מסיבי והשקעה רבה, זה עדיין לא כל כך חוקי! השאלה האם ימנעו את השימוש מכאן ואילך, ומה יעלה בגורל סיום הש"ס המתוכנן למחר?
עדכון: מת, ככל הנראה

[נמחק ע"י ההנהלה]

עשרות בחורים ואברכים עומדים להבחן ע"י רבנים לא מחסידי גור, על כל הש"ס.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 8624
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54
נתן תודה: 94 פעמים
קיבל תודה: 60 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 07 ינואר 2020, 13:40

השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 21:12
גם האמרים נאמרים בשבת/יו"ט בסעודות, ולא ביום חול. רק לא בטיש שבבית המדרש. אין כמעט הקלטות של הרבי, ידוע שהוא מקפיד על זה.
יש הבדל גדול בין האמרים לטיש. בסגנון, וגם הכמות, השמיעס בטיש זה רק כשיש טיש, וזה סגנון יותר 'רביש' ( קשה להסביר את זה כאן ) עם נושאים די קבועים עם הסיומת היחסית קבועה בזכות השבת וכו' שיוושעו בני ישראל. וזה יוצא איזה חצי או רבע עמוד במוגה.
אמרים, יש כל שבוע ולא משנה איפה הרבי נמצא, כמה עמודים מידי שבת, מהלכים ארוכים ומורכבים, לצד סתם ווארטים קצרים.
במשך השנים כבר יש כמה וכמה כרכים.
לפי דבריך אני מבין שהדא"ח שאמר האדמו"ר בימי החנוכה הם בכלל אמרים - מחמת אריכותם יחסית [או שבמוגה יותר יורד מחצי ?].
תוכל להעלות לפה איזה דוגמא של אמרים ?
ייש"כ.
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 08 ינואר 2020, 01:21

גאליציאנער כתב:
07 ינואר 2020, 13:40
השכל הטוב כתב:
06 ינואר 2020, 21:12
גם האמרים נאמרים בשבת/יו"ט בסעודות, ולא ביום חול. רק לא בטיש שבבית המדרש. אין כמעט הקלטות של הרבי, ידוע שהוא מקפיד על זה.
יש הבדל גדול בין האמרים לטיש. בסגנון, וגם הכמות, השמיעס בטיש זה רק כשיש טיש, וזה סגנון יותר 'רביש' ( קשה להסביר את זה כאן ) עם נושאים די קבועים עם הסיומת היחסית קבועה בזכות השבת וכו' שיוושעו בני ישראל. וזה יוצא איזה חצי או רבע עמוד במוגה.
אמרים, יש כל שבוע ולא משנה איפה הרבי נמצא, כמה עמודים מידי שבת, מהלכים ארוכים ומורכבים, לצד סתם ווארטים קצרים.
במשך השנים כבר יש כמה וכמה כרכים.
לפי דבריך אני מבין שהדא"ח שאמר האדמו"ר בימי החנוכה הם בכלל אמרים - מחמת אריכותם יחסית [או שבמוגה יותר יורד מחצי ?].
תוכל להעלות לפה איזה דוגמא של אמרים ?
ייש"כ.
ב"ה כשיתאפשר לי הזמן אעלה מהמוגה. הוא מודפס בפונטים ועיצוב קצת שונה, כך שזה לא אותו קיבולת מקום כמו בבלתי מוגה. במוגה מה שנאמר בבית מדרש מול הציבור יש לבסוף ב קטן. השאר זה אמרים.

מחר יהיה האות הזה.
סיום הש"ס המרכזי של חסידי גור בביהמ"ד הגדול, כשמבחן פומבי של קבוצת בחורים על כל הש"ס יתקיים ברבים. !
הבוחנים יהיו הגאון רבי יצחק זילברשטין (חתן הגרי"ש אלישיב), ואולי ראש הישיבה הגר"ג אידלשטין - תלוי במצב בריאותו.
יהיה ניתן להאזין בשידור חי או חוזר, בטלפון 0723324090

יהודאי
הודעות: 258
הצטרף: 31 אוגוסט 2014, 11:04
נתן תודה: 3 פעמים
קיבל תודה: 15 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי יהודאי » 08 ינואר 2020, 12:25

ההודעה הבאה נשלחה אמש טלפונית לכל חסידי גור.
כמובן נוסח ההודעה [כמו כל דבר בגור] מאת הקודש פנימה, והינו מוגה היטב.
וניתן להבחין בו כי ההדגשה על ידיעת התורה, וסיום הש"ס בדף היומי זהו רק העיתוי.
הודעה לכל קהל אנשי שלומינו
מדבר יצחק מאיר טאומן
יומא טבא לרבנן
אי"ה מחר יום רביעי י"א בטבת
תתקיים בע"ה בבית המדרש החדש בירושלים מעמד שמחת התורה לכבוד סיום הש"ס שנלמד במסגרת הדף היומי במחזור הי"ג
לכל המעוניין להשתתף, ובייחוד עמלי התורה חשובי אברכי ובחורי אנ"ש שזכו שיהיה תלמודם בידם, מזומנים ומחודדים בפיהם,
אשר יעמדו בכור המבחן על הש"ס כולו מריש ועד גמר.
המעמד הוקדם לשעה 6:40 בערב.
יהיה המעמד לחיזוק ועידוד לכל עמלי התורה בישיבות ובכוללים בבתי החסידים ובכל מקומות מושבותיהם, לתוספת התעוררות לכולנו להיות מתכיפים התחלה להשלמה, להתחזק בקביעת עתים לתורה, ובלימוד וידיעת התורה, כל אחד ואחד כפי יכולתו.
מתחם מיוחד הוכן למרביצי תורה ומחנכים, מתחמים מיוחדים הוכנו עבור זקני אנ"ש, ומתחמים עבור מסיימי הש"ס וגבאי שיעורי התורה בשטיבלך.
בכדי להקל על הציבור המבוגרים, ההורים עם הילדים, נוספו שתי מוקדים של מעגל סגור באגף הישן.
נבקש מאוד להשמע להוראות הסדרנים, בכדי למנוע נזקים בגוף ונפש.
שישו ושמחו בשמחת התורה.

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 08 ינואר 2020, 13:08

יהודאי כתב:
08 ינואר 2020, 12:25
ההודעה הבאה נשלחה אמש טלפונית לכל חסידי גור.
כמובן נוסח ההודעה [כמו כל דבר בגור] מאת הקודש פנימה, והינו מוגה היטב.
וניתן להבחין בו כי ההדגשה על ידיעת התורה, וסיום הש"ס בדף היומי זהו רק העיתוי.
הודעה לכל קהל אנשי שלומינו
מדבר יצחק מאיר טאומן
יומא טבא לרבנן
אי"ה מחר יום רביעי י"א בטבת
תתקיים בע"ה בבית המדרש החדש בירושלים מעמד שמחת התורה לכבוד סיום הש"ס שנלמד במסגרת הדף היומי במחזור הי"ג
לכל המעוניין להשתתף, ובייחוד עמלי התורה חשובי אברכי ובחורי אנ"ש שזכו שיהיה תלמודם בידם, מזומנים ומחודדים בפיהם,
אשר יעמדו בכור המבחן על הש"ס כולו מריש ועד גמר.
המעמד הוקדם לשעה 6:40 בערב.
יהיה המעמד לחיזוק ועידוד לכל עמלי התורה בישיבות ובכוללים בבתי החסידים ובכל מקומות מושבותיהם, לתוספת התעוררות לכולנו להיות מתכיפים התחלה להשלמה, להתחזק בקביעת עתים לתורה, ובלימוד וידיעת התורה, כל אחד ואחד כפי יכולתו.
מתחם מיוחד הוכן למרביצי תורה ומחנכים, מתחמים מיוחדים הוכנו עבור זקני אנ"ש, ומתחמים עבור מסיימי הש"ס וגבאי שיעורי התורה בשטיבלך.
בכדי להקל על הציבור המבוגרים, ההורים עם הילדים, נוספו שתי מוקדים של מעגל סגור באגף הישן.
נבקש מאוד להשמע להוראות הסדרנים, בכדי למנוע נזקים בגוף ונפש.
שישו ושמחו בשמחת התורה.

תודה רבה

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 8624
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54
נתן תודה: 94 פעמים
קיבל תודה: 60 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 08 ינואר 2020, 17:26

יהיה פתוח לקהל ?
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

השכל הטוב
הודעות: 114
הצטרף: 29 דצמבר 2019, 20:44
נתן תודה: 4 פעמים
קיבל תודה: 33 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי השכל הטוב » 09 ינואר 2020, 00:11

גאליציאנער כתב:
08 ינואר 2020, 17:26
יהיה פתוח לקהל ?
הבית מדרש פתוח תמיד לכולם (...).

בום
הודעות: 29
הצטרף: 25 אוקטובר 2019, 10:22
נתן תודה: 8 פעמים
קיבל תודה: 13 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי בום » 09 ינואר 2020, 01:19

נו איך היה?
צמאים לדעת, כמה נבחנו? ועל מה נבחנו? בקיצור עדכונים בבקשה !!!

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 09 ינואר 2020, 07:23

אשרי עין ראתה כל אלה.

קונ.
הודעות: 117
הצטרף: 21 ינואר 2013, 10:28
נתן תודה: 16 פעמים
קיבל תודה: 11 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי קונ. » 09 ינואר 2020, 07:39


סמל אישי של משתמש
4000
הודעות: 916
הצטרף: 26 פברואר 2019, 11:29
נתן תודה: 61 פעמים
קיבל תודה: 24 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי 4000 » 09 ינואר 2020, 07:45

שכל טוב תביא עידכונים תמונות וסרטונים. בבקשה.

יהודאי
הודעות: 258
הצטרף: 31 אוגוסט 2014, 11:04
נתן תודה: 3 פעמים
קיבל תודה: 15 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי יהודאי » 09 ינואר 2020, 09:39

בום כתב:
09 ינואר 2020, 01:19
נו איך היה?
צמאים לדעת, כמה נבחנו? ועל מה נבחנו? בקיצור עדכונים בבקשה !!!
היה מעמד אדיר עוצמתי ומרגש.
אני מתקשה למצוא את המילים המתאימות לבטא את מה שהיה שם.
הכינוס היה בראשות כ"ק מרן האדמו"ר שליט"א שבאופן חריג נשא דברי ברכה ברמקול, וביקש להתחזק בקביעת שיעורים כל אחד בשטיבל במקומו, ואנ"ש בירושלים בביהמ"ד.
במהלך הכינוס בחנו הגר"י זילברשטיין והגר"י יוסף כמה עשרות אברכים ובחורים על כל הש"ס כולו, הנבחנים גילו בקיאות מדהימה בש"ס גפ"ת בהבנה ובידיעה מיוחדת.
צויין כי עוד למעלה ממאה אברכים ובחורים היו מוכנים להיבחן, אלא שעקב אילוצים שונים נבצר הפעם מלהעמיד את כולם לבחינה הפומבית.
נשאו דברים נלהבים הג"ר א"מ לנדאו ר"י שפתי צדיק והג"ר אביגדור רובינשטיין ר"י מאור ישראל.
ובמעמד האד"ש נשא הג"ר אברהם בנימין זילברברג את המשא המרכזי.
הקהל העצום שטרח ובא [למרות שהכנס היה מיועד רק "לכל המעוניין להשתתף"!] גדש ומילא את בית המדרש החדש על 2 קומות הגלריות, וכן את האגף הישן בו היו מסכים במעגל סגור.
היה חיזוק עצום לכל אנ"ש ללימוד וידיעת התורה כל אחד כפי יכולתו.

יהודאי
הודעות: 258
הצטרף: 31 אוגוסט 2014, 11:04
נתן תודה: 3 פעמים
קיבל תודה: 15 פעמים

Re: מהנעשה והנשמע בחסידות גור

נושא שלא נקרא על ידי יהודאי » 09 ינואר 2020, 09:41

4000 כתב:
09 ינואר 2020, 07:45
שכל טוב תביא עידכונים תמונות וסרטונים. בבקשה.
בבית המדרש אסור להסריט לצלם או להקליט.

נעול