נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

לדעת ולדון על הנעשה והנשמע בציבור החרדי.

מנהלים: אחד, יאיר

סמל אישי של משתמש
יאיר
מנהל ראשי
הודעות: 16146
הצטרף: 18 אפריל 2013, 23:43
יצירת קשר:

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי יאיר » 01 אפריל 2019, 11:42

הוא רוצה להביא לינק כראיה שפע"ח היה פה (או שם) לאחרונה

אך החיפוש עדיין לא עובד כראוי (בעיקרון עכבר ובד כמעט בשלימות)
בבקשה להעלות רק סרטונים ראויים, כשרים וצנועים ב-100%.
הנתקל בסרטון בעייתי, בבקשה לדווח בפרטי או בסימון '!', יישר כח!

moshe chaim
הודעות: 376
הצטרף: 04 ספטמבר 2018, 17:38

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי moshe chaim » 01 אפריל 2019, 13:57

עטרת תפארת כתב:
01 אפריל 2019, 02:23
הוא היה לובביטשער לא?
כן. כן.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 7990
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 01 אפריל 2019, 14:33

יאיר כתב:
01 אפריל 2019, 11:42
הוא רוצה להביא לינק כראיה שפע"ח היה פה (או שם) לאחרונה

אך החיפוש עדיין לא עובד כראוי (בעיקרון עכבר ובד כמעט בשלימות)
רציתי להסביר לו מה כוונתי בהודעה זו:
פעמון זהב ורימון כתב:
31 מרץ 2019, 17:10
גאליציאנער כתב:
31 מרץ 2019, 14:05


נ.ב. לפע"ח יהיה עכשיו הרבה חומר...
יואיל כבודו לפרט לו מה כוונתך...
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

סמל אישי של משתמש
פעמון זהב ורימון
הודעות: 4163
הצטרף: 28 ינואר 2014, 02:36

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי פעמון זהב ורימון » 01 אפריל 2019, 15:27

היה שם.
אבל יתכן שאח"כ העתיקו את תגובתו משם לפה...

אתה יכול לכתוב לי ואני אעביר לו מה כוונתך. אלא אם כן יש לך ענין להטריחו למרות זקנותו המופלגת להגיע לפה בעצמו שתוכל לומר לו בארבע עיניים.
אין לי חתימה. תשלחו לי רעיונות. תודה רבה.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 7990
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 01 אפריל 2019, 15:31

די לי בכך שאתה מבין את דבריי...
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

סמל אישי של משתמש
פעמון זהב ורימון
הודעות: 4163
הצטרף: 28 ינואר 2014, 02:36

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי פעמון זהב ורימון » 01 אפריל 2019, 15:39

אם היה תיבות אישיות כבר הייתי מברר אצלך קצר ולענין מה באמת התכוונת.
באמת שלא הבנתי מה שילבת את פע"ח בשולי הכתבה ההיא
אין לי חתימה. תשלחו לי רעיונות. תודה רבה.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 7990
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 01 אפריל 2019, 15:42

אמת, זה בעיה רצינית.
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

ראובן_חסיד_2

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי ראובן_חסיד_2 » 02 אפריל 2019, 09:00

רמז מהפרשה על מינוי רבני העיר בני ברק:

"... בקרחתו (716) או בגבחתו (421)"

שבח צבי רוזנבלט (716) יצחק איזיק לנדא (421)

לפני שכולם מתעצבנים, בואו נזכור שכל גמטריה ניתן לעשות לכאן או לכאן...

סמל אישי של משתמש
פעמון זהב ורימון
הודעות: 4163
הצטרף: 28 ינואר 2014, 02:36

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי פעמון זהב ורימון » 02 אפריל 2019, 12:17

ומה עם מינוי רב למועצה הדתית? במקום הבקרחתו הקודם?
אין לי חתימה. תשלחו לי רעיונות. תודה רבה.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 7990
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 02 אפריל 2019, 13:24

פעמון זהב ורימון כתב:
02 אפריל 2019, 12:17
ומה עם מינוי רב למועצה הדתית? במקום הבקרחתו הקודם?
זה כבר עולה משכורת...
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

סמל אישי של משתמש
פעמון זהב ורימון
הודעות: 4163
הצטרף: 28 ינואר 2014, 02:36

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי פעמון זהב ורימון » 02 אפריל 2019, 14:26

משכורת זה גם הרב[נים] לנדובלט. רק שזה מהעיריה, והמועצ"ד זה על חשבון מועצ"ד. יש להם הכנסות מנישואין ותקציב ממשלתי מהדתות.
אין לי חתימה. תשלחו לי רעיונות. תודה רבה.

סמל אישי של משתמש
אני פה
הודעות: 7486
הצטרף: 12 דצמבר 2015, 20:46

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי אני פה » 02 אפריל 2019, 17:57

בהמשך להכתרה ההיסטורית שנערכה במהלך מסע הלוויית גאב"ד בני ברק הגאון רבי משה יהודה לייב לנדא זצ"ל וההכרזה על מינוי שני רבנים, אחד חסידי ואחד ליטאי שיעבדו במשותף בכל ענייני הכשרות והדת בעיר, הגיע היום בצהריים רבה של בני ברק הגאון רבי שבח צבי רוזנבלט לניחום אבלים אצל עמיתו, גאב"ד בני ברק הגאון רבי חיים יצחק אייזיק לנדא.

הגרש"צ רוזנבלט ניחם את הגרחי"א לנדא במשך זמן רב והשניים העלו נושאי כשרות רבים. בין היתר עלה נושא ביקורו של הגרש"צ אמש במאפייה שעומדת תחת כשרות הרב לנדא. הרב רוזנבלט סיפר על החומרות שראה והסביר כי לכל אחד יהיה את החומרות שלו ואת הדרך שלו.

לאחר הניחום, ישבו השניים לפגישת עבודה ראשונה, כשהגרחי"א מציין כי גם אביו המנוח זצ"ל בעת שישב שבעה על הסבא הגאון רבי יעקב לנדא זצ"ל, לאחר שיצאו כל המנחמים, הלך לבדוק מקווה שנבנה בשכונת שיכון ה' בעיר.

משיב.
הודעות: 594
הצטרף: 01 ספטמבר 2018, 23:40

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי משיב. » 02 אפריל 2019, 20:08

IMG-20190402-WA0000.jpg
במחילה מכבוד הרבנים, לשם מה בד"צ? מספיק רבני בני ברק

ועיין בגמ' בסנהדרין ג. 'שנים שדנו דיניהם דין אלא שנקראו בי"ד ....'.
אין לך את ההרשאות המתאימות על מנת לצפות בקבצים המצורפים להודעה זאת.

סמל אישי של משתמש
1010
הודעות: 6196
הצטרף: 26 אפריל 2015, 18:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי 1010 » 02 אפריל 2019, 20:12

זה פוטושופ.
א.
ב.

ג. ברגע האמת, כולנו חרדים לדעת.

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 7990
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 02 אפריל 2019, 20:14

מנין לך ?
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

4000
הודעות: 425
הצטרף: 26 פברואר 2019, 11:29

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי 4000 » 02 אפריל 2019, 21:56

רואים על זה.

סמל אישי של משתמש
אני פה
הודעות: 7486
הצטרף: 12 דצמבר 2015, 20:46

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי אני פה » 02 אפריל 2019, 22:56

היה ציך להיות כתחוב באמצע גם רוזנבלט.

מי זה
הודעות: 1589
הצטרף: 22 דצמבר 2018, 21:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי מי זה » 06 יוני 2019, 23:05

מתוך דברי הרב לנדא זצ"ל בסעודת יארצייט לאביו הגר"י זצ"ל, כ"ו בשבט תש"ע.

פרק ג
מצב השחיטה בדרום אמריקה.


הקהל מחכה לשמוע הסבר על מה שקרה באחרונה.

חזרתי לפני שבועיים מדרום אמריקה שם עשינו שחיטה לחג הפסח הבעל"ט.
ואני מוכרח לומר ולשתף את הציבור בירידת מצב הכשרות שראיתי והכאיב לי מאד. ומבלי להיכנס לפרטים, כי אם נפרט יצטרך הציבור לשבת כאן עד עלות השחר...

אספר רק דבר אחד: באנו לשחוט במקום שקדמו לנו רבנים אחרים עם צוות שוחטים ומשגיחים שלהם. בשבוע הראשון שחטנו ובדקנו, והיתה כמות מועטת ביותר של חלק, אך לא לקחנו אפילו כזית אחד של בשר משבוע זה.
פשוט לא יכולנו לקחת, וזאת בגלל צורת ההנהגות וההרגלים של הפועלים המקומיים, שהורגלו כך מהצוותים הקודמים.
לדוגמא בענין חיתוך הבהמות, שחותכים אותם בשעה שכל נסורת האחוריים עם החֵלֶב נופלת על הבשר ואח"כ גוררים את הבהמות על כל הפירורים של הטריפות והחֵלֶב הנמצאים על פח נירוסטה על הרצפה.

ובעקבות כך לא הי' לצוות השוחטים שלנו בשר לסעודות שבת.
הצעתי להם פתרון שייקחו יד של בהמה שהיא חלק, יחתכו אותה עוד לפני שהפועלים יטפלו בה בצורה הנ"ל, וימלחו אותה במטבח ויהי' בשר לסעודות השבת.

גם אחרי שבועיים וחצי שהייתי שם, עוד ניהלתי מלחמות על חיתוך החזה של הבהמה. כשמורידים חזה שלם מהבהמה נסחב איתו חלב, חוד החזה יורד לחלק האחורי.
ולכן בכל מקום ששחטנו, עוד לפני שהכניסו את הבהמה לקירור, היינו עושים חיתוך עם סכין על החזה באופן כזה שהחלק האחורי לא יוכל להצטרף לחלק קדמי כדי שלא תהי' לנו בעיה ח"ו של חלב.
וכאן במפעל זה, בשום אופן לא נתנו לנו.

באנו ואמרנו למפעל שאנו רוצים לחתוך את זה לפני פירוק הבהמה ולפני המליחה, כי יש חילוק גדול בבהמה אם חותכים לפני הפירוק והמליחה שאז אפשר בקלות יותר לראות היכן החלב והיכן לחתוך. ואילו בשביל לחתוך אחרי שפירקו את הבהמה לחלקים צריכים מנקר כדי לראות היכן הם המקומות שיש חלב והיכן אין, ואזי זה נעשה מסובך יותר.
היות והם לא הסכימו, הוצרכנו לחתוך אחרי הפירוק ולכן חתכנו חתיכות די גדולות. עד שבסופו של דבר הגויים נכנעו והגיעו למסקנה שכדאי להם להרשות לנו לעשות את החיתוך מראש כדי לחסוך בהפסדים שלהם.

עד אמצע השבוע השלישי שהיינו שם עדיין לא נתנו לנו עוד לחתוך,וזה הי' אחרי שהיו ופעלו שם כבר צוותות אחרות.
הגויים אמרו שצוות כזה עוד לא היה להם והם מקוים שגם לא יהיה להם בעתיד...
וכך אפשר להבין באיזה קשיים אנחנו עומדים כדי להשיג בית מטבחיים שישתף פעולה וירצה שנבוא לשחוט אצלו.

איך קורים דברים כאלו?
לדאבוני הדבר פשוט מאד.
מצב זה התחיל בארה"ב ומשם המשיך והגיע גם לדרום אמריקה. כאשר רב אחד רוצה לרשת הכשר של רב אחר, הוא בא ומציע למפעל, אני אתן לכם קולות, אצלי יהי' לכם יותר קל.
בעל המפעל בא אל הרב המכשיר שלו ואומר, היה אצלי רב פלוני והוא מוכן לוותר על כך וכך.
כעת הרב הזה עומד בניסיון, ושתי אפשרויות לפניו:
האחת, שיאמר לבעל המפעל, תעבור עם ההשגחה לרב ההוא, אני לא יוכל לוותר על דרישות ההלכה.
והאפשרות השניה, המצוי' יותר לצערי, שהרב מעוניין להישאר בהשגחתו על המפעל, הוא אינו רוצה לאבד את ההכשר מפאת 'רווחים שונים', וכביכול 'אין לו ברירה' ואומר לבעל המפעל - גם אני מוותר ומסכים למה שרב פלוני מציע.
אך לדאבוננו, זה לא נשאר בוויתור הראשון, אח"כ מגיע רב נוסף לאותו מפעל ומוותר ומציע גם את קולותיו שלו.
עבור המפעל זה כמובן ריווחי, ושוב 'בלית ברירה' כביכול מסכים 'הרב המכשיר' לרדת אף הוא בדרישות.
וכך נעשה שלשלת שאחד מתיר את דרישות קודמו והמצב כמובן נהיה גרוע ביותר. ומגיעים רח"ל לבזיונות ולחילול ה' בעיני הגויים או להבדיל בעיני אותו בעל מפעל יהודי שאינו שומר תומ"צ, שרואה ש'התורה הזאת תהא מוחלפת' תמורת בצע כסף.. גם אצל רבנים רח"ל.

אינני יכול להאריך בסיפורים רבים שקורים חדשים לבקרים, בהיותי בחו"ל בא אלי רב ירא שמיים, שאכפת לו באמת על המצב. הוא נסע ארבע שעות רק כדי להיפגש עמי כדי לשתף ולשפוך את לבו על דברים שקורים בכשרות בעירו ע"י התערבות רבנים מקילים כנ"ל.

משגיח שלי נסע כדי לבדוק בית מטבחיים בחו"ל, על מנת לברר אם נוכל לבוא לשחוט שם, וכשנפגש המשגיח במפעל עם הגוי, להבדיל, אמר לו הגוי:
"אני מבין מה אתה צריך, אני מכיר את הדרישות שאתה מחפש, אני יודע שלא תמצא כאן יותר מ-9% חלק! והמפעל כאן לא יעבוד על תשע אחוז".
"אבל", ממשיך הגוי ואומר, "יש לי הצעה טובה בשבילך: אם תעשה שותפות עם הרב שעובד עכשיו ושוחט כאן היום, אתה תיקח את ה-9 אחוז והוא ייקח את היתר, אז תוכלו לעבוד...
"ובנוסף" אומר הגוי: "יש לי בקשה אחת, אני מבקש שתעשה את הביקור קצר, ותעזוב את בית המטבחיים".
כששאל המשגיח לסיבת דרישתו של הגוי, נענה הגוי ואמר: "כי כל זמן שאתה כאן במפעל אפילו בהמה אחת לא יצאה חלק"!...
אומר לו המשגיח: "אבל אני רק 'משגיח', אני לא רב שפוסק, אני לא מסתכל על שאלות שבודקים"? עונה לו הגוי: "אכן, אבל זוהי המציאות בשטח, כל משך הזמן שאתה שוהה כאן בבית המטבחיים... (!)
בערב כאשר נפגש המשגיח עם הגוי, להבדיל, שאל אותו המשגיח מה היה כשיצאתי?
ענה לו הגוי: "כרגיל, נהי' נורמלי, 60% חלק כמו כל יום"... כך זה הולך לדאבוננו וכואב הלב לראות מה שקורה.

ולצערנו המצב הזה הגיע גם לארץ, הדרך מארה"ב לדרום אמריקה יותר 'קצרה'.. ולקח קצת יותר זמן, ומצב זה הגיע גם אלינו בארץ.
ולעיננו רואים את החורבן של הכשרות ח"ו כאן בארץ ישראל. הציבור לא יודע מה קורה בשטח. הציבור רוצה כשר והוא אף מוציא מכיסו הרבה כסף כדי לקנות כשר, אך הוא לא יודע איפה מכשילים אותו.

---
המשך יבוא.
"אני אידיאליסט. אני לא יודע לאן אני הולך, אבל אני בדרך" (קארל סנדבורג)

מי זה
הודעות: 1589
הצטרף: 22 דצמבר 2018, 21:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי מי זה » 07 יוני 2019, 12:50

פרק ד:
ההשגחה ב'שטראוס מהדרין'.

שמעתי מדברים שהיתה כאן השגת גבול ואני רוצה להסביר:
אף אחד לא הזיק לי בפרנסה, לא נהניתי מן ההכשר וכמו בכל ההשגחות שלי.
הדבר היחיד שנהניתי בגשמיות מההכשר הזה היה שלקראת חג השבועות וחג הפסח הם היו מביאים מוצרי חלב לתלמידי הכולל ולאנשי המשרד, ומזה הביאו גם לביתי.
זאת היתה ה'הנאה' היחידה שהיתה לי מהם.
אך, בהחלט כן היתה לי הנאה רוחנית גדולה שזכיתי לזכות את הרבים בחלב ומוצריו בהשגחה מתחילת החליבה, ובהשגחה שהחלב נחלב מבהמות שאינם מנותחות.

ואפרש שיחתי.
א.
ברוב הרפתות היום חולבים גוים תאילנדים.
בחלק גדול מהם בעל הבית היהודי אפילו לא נכנס לרפת בזמן החליבה, כי אין לו צורך.
הגויים כבר רגילים, הם מכירים את הפרות והפרות מכירות את הגוים... והוא אין לו מה לעשות שם, אם יקרה משהו ומתעוררת בעיה רפואית וכדו' יטלפנו אליו, ולפעמים גם בפתרון לבעיות אלו מסתדרים הם לבד.
אמנם אין החלב נקרא חלב עכו"ם, כי הוא חלב שהבעה"ב שלו ישראל אך הוא 'חלב שחלבו עכו"ם'.
ובסייעתא דשמיא עלה בידי להנהיג ברפתות שתחת השגחתי, שבעל-הבית חייב להיות ברפת כל שעת החליבה. המשגיח בא בתחילת החליבה גם כדי לראות את הכלים, כדרישת ההלכה שיש לראות ולהשגיח שהכלים ריקים וגם כדי לראות שהבעה"ב היהודי נמצא ברפת בשעת החליבה. וכך חוזר לבדוק שוב, כדין 'יוצא ונכנס'.

ב.
ישנה בעיה נוספת של פרות מנותחות:
מצוי מאוד שפרות אחרי המלטה סובלות מהיפוך קיבה, ובעקבות היפוך הקיבה הפרה אינה יכולה לאכול וכדי להצילה ממצב זה מנתחים אותה.
הבהמה נטרפת משתי סיבות:
1) עצם פתיחת הבטן בשביל הניתוח בשטח גופה הרואה פני הקרקע, מטריף את הבהמה וממילא את החָלָב [ח' קמוצה].
2) הרופא מכניס את היד ותופר את הקיבה כדי שלא תתהפך שוב. וכמובן, תפירה זו היא נקב בקיבה וזה מטריף את הבהמה.

הרעש החל בארה"ב, כשפתאום גילו שם שיש ניתוחים כאלו וניסו לברר האם יש ששים בחלב הנחלב מאלו שאינן מנותחות כנגד החלב הנחלב מהמנותחות, [שם, בחלב במפעל שבבעלות הגויים הי' מועיל ששים], ובפועל נתברר שאין ששים.
כמובן שהרעש מכך הגיע הנה לארץ ישראל.
התחילו גם כאן לבדוק והנהיגו שיעשו את הפתח בבהמה לא בשטח התחתון של הבהמה שרואה פני הקרקע, אלא מן הגב. הרופא הווטרינר מכניס את היד מהגב עם המחט פנימה והוא אמור לתפור בשומן ולא בקיבה.

כמובן, שלרופא הווטרינר אין כאן נאמנות מכיוון שאין לו סיבה מיוחדת להקפיד על כך, וממילא גם לא אכפת לו מהענין. ולכן הוא לא נבהל מלתת זריקה בקיבה או לתפור את הקיבה. הוא רק מקפיד שהתפירה תהי' בחלק העליון של הקיבה ולא בחלק התחתון כדי שלא ייזל כל הזמן מהקיבה. וממילא קשה לומר שהוא נאמן לומר לנו מה עשה בפנים.
אנחנו לא יכולים לראות מה הוא עשה כשהוא הכניס מהגב את היד פנימה אל הקיבה, והוא עצמו לא רואה מה שהוא עושה. הוא עובד רק עם חוש המישוש. ועוד לא קרה שרופא יבוא ויאמר 'נכשלתי, דקרתי בקיבה'..
בנוסף לכל זה, בהרבה מקרים כלל לא מספרים על הניתוח, ואין מי שיפקח כלל שיעשו מן הגב, בזמן שכמובן הגישה מהבטן הרבה יותר נוחה.

בסייעתא דשמיא גדולה, הגענו למצב שברפתות שתחת השגחתנו, הוציאו את כל הפרות המנותחות, וברגע שקרתה בעיה של היפוך קיבה, ניתחו את הפרה ומכרו אותה והחלב לא הגיע אלינו.
"אני אידיאליסט. אני לא יודע לאן אני הולך, אבל אני בדרך" (קארל סנדבורג)

מי זה
הודעות: 1589
הצטרף: 22 דצמבר 2018, 21:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי מי זה » 10 יוני 2019, 17:47

הערה:
הדברים הבאים הם עמדת הרב לנדא זצ"ל, מבלי לפגוע בכבוד הרב המכשיר שליט"א שסבר אחרת ממנו.
מבלי להכנס לויכוח ההלכתי וההתנהלות הכללית ב"פרשיית ההכשר בשטראוס", נחשפים אנו כאן לנקודות מענינות ומלמדות מעולם הכשרות בכלל וכשרות הרב לנדא בפרט.



פרק ה:
השגת גבול.


בזכות הזאת הייתי מוחזק. ולצערי ולרוב כאבי לא רק שהזכות נלקחה ממני, אלא היא מתבטלת.
המפרסמים אומרים שהכל ימשיך כמו שהיה, אבל בשביל זה צריכים גם פתי שיאמין.

אמנם נכון שבינתיים השאירו את המשגיחים שלי עם המצאה פשוטה:
הבטיחו למשגיחים פיצויים על הפיטורים, אך בתנאי שיעבדו בינתיים עוד. אם יסרבו להמשיך בעבודה יפסידו הפיצויים.
אינני יכול ואינני מסוגל לומר למשגיחים, אתם משגיחים שלי, תעזבו את העבודה ותפסידו את הפיצויים, ולכן ודאי הוא שהם ממשיכים בעבודה.
אבל זה טוב בשביל לספר, להשלות את הציבור.
אך למעשה בפועל התחילו לעשות שוקו לא במחלבה בה השגחנו - בנתיבות אלא במקום אחר, בקיבוץ יטבתה על יד אילת. וגבינות עושים בצפון במקום אחר בכלל.
והכל על סמך הטענה ששני המשגיחים שלי במחלבה בנתיבות נשארו על מקומם, ובאים וטוענים שהכל אותו דבר!..

ובנושא השגת גבול ברצוני להוסיף:
על הפסוק בפרשת שופטים, (יט, יד) "לא תסיג גבול רעך אשר גבלו ראשונים", אומר רש"י: לא תסיג, פירושו מלשון נסוגו אחור.
"רעך", אומרים חז"ל: "רעך ורע אביך, זה הקב"ה". כאן מדובר על נסוגו אחור, גבולו של הקב"ה אשר בסייעתא דשמיא מרובה 'גבלו ראשונים', הוא אשר נסוג אחור ועל כך כואב הלב.

אני פונה מכאן למפרסמים שהם שומרי תומ"צ:
זכרו, לא את גבולִי שלי השגתם. אלא השגתם את גבולו של הקב"ה ורוצים לומר לציבור שזה נשאר כמו שהיה.


פרק ו:
מצלמות: העדר אמונה!


הם מפרסמים שמוסיפים הידור על ההשגחה שלנו, הוסיפו והתקינו מצלמות.
יש גבול כמה ניתן לעשות צחוק מהקב"ה. מה נותנות המצלמות?
דבר אחד הן נותנות: העדר אמונה!

הרי כולנו יכולים להבטיח שאין חלב טמא מעורב בחלב, אף אחד לא מעלה בדעתו שערבבו כאן חלב טמא.
אם כן מה יתנו לנו כאן מצלמות?
הרי היו יכולים גם להימנע מהתקנת מצלמות ולתת את החלב למעבדה ולהוכיח אם יש כאן חלב טמא או לא?
אלא, שיש כאן ענין רוחני, שחז"ל אסרו "חלב שחלבו עכו"ם ואין ישראל רואהו"!
ובמקום שיהיה ישראל רואהו באים ואומרים יש מצלמות שרואות...
האם יעלה על הדעת שבכל מצב שההלכה דורשת שיהי' 'ישראל עומד על גביו', נסתפק בהתקנת מצלמות?!

ידוע מה שמבואר בספרי חסידות, שחלב עכו"ם מזיק בעיקר לאמונה.
כיום, כאשר רח"ל נפרצו פרצות בבתי ישראל, מה שלא הי' בדורות האחרונים, בנים ובנות טובים רח"ל שיצאו לתרבות רעה. מי יכול לתקוע לידנו, שלא החלב ששותים הוא הגורם.
המצלמות ברפתות באו בתחילה רק כהמצאה כדי לראות ולהבטיח שהחליבה שנעשתה בשבת היא ע"י גוי ולא ע"י יהודי, וגם זה לא הצליח ולא הועיל כפי שהמצלמות בשמיטה הוכיחו שאין בהם כל תועלת.
פתאום נפלה המצאה חדשה, לספר לציבור שע"י מצלמות יש כאן חלב ישראל.
האם יש לנו ספק שיש כאן חלב של 'דבר אחר', הרי גם כשבטוחים שאין דבר טמא בעדרו ואף לא בתחומו, עדיין אין זה מספיק כדי להיות חלב ישראל. וכאמור, הדין הוא שצריך חלב ישראל שישראל רואהו, לא חלב עכו"ם ולא חלב שחלבו עכו"ם.
"אני אידיאליסט. אני לא יודע לאן אני הולך, אבל אני בדרך" (קארל סנדבורג)

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 7990
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 11 יוני 2019, 14:13

אגב, אודות המצלמות - רוב גדו"י הכריעו שאפשר וכדאי להסתמך על מצלמות...
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

מי זה
הודעות: 1589
הצטרף: 22 דצמבר 2018, 21:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי מי זה » 11 יוני 2019, 15:10

גאליציאנער כתב:
11 יוני 2019, 14:13
אגב, אודות המצלמות - רוב גדו"י הכריעו שאפשר וכדאי להסתמך על מצלמות...

אכן, ולפי השמועה הסתייג מכך הרב לנדא על סמך המבואר בספרי חסידות (חב"ד?) בעיקר, וכמרומז בדבריו.
"אני אידיאליסט. אני לא יודע לאן אני הולך, אבל אני בדרך" (קארל סנדבורג)

מי זה
הודעות: 1589
הצטרף: 22 דצמבר 2018, 21:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי מי זה » 11 יוני 2019, 15:13

פרק ז:
תהליך הענינים.


ברצוני להסביר את תהליך הדברים כפי שארעו:
בהשגחתי היה חלב ששמו היה 'חלב יטבתה' וכן 'שוקו יטבתה', 'יוגורטים' ו'מעדנים'. מה שהיה חסר זה גבינה.
דובר על כך הרבה זמן והבעיה היא שהגבינה היא החלק הפחות רווחי מאשר שאר מוצרי החלב. הגבינה מצריכה כמות גדולה של חלב ביחס למוצר הגבינה כידוע, ולכן הוא לא ריווחי כל-כך כמו היוגורט, החלב והשוקו.
לפני כשנה הוחלט בכל-זאת, שחברת שטראוס תתחיל לעשות גם גבינה בהשגחה.
לא במפעל בנתיבות שהוא מפעל קטן מידי, אלא במפעל של שטראוס בצפון שהוא מפעל גדול וממילא מדובר על הרבה רפתות חדשות ועל צורך בארגון חדש של ההשגחה שם.
יותר מחצי שנה עבדנו לבדוק רפתות והכנו מסלול של רפתות שיהיו בלי פרות מנותחות ובאפשרות להשגיח עליהם מתחילת החליבה, וכן סידרנו מסלול של הובלת החלב.
התכנון עדיין במגירה במשרדי.

אמנם, הנהלת שטראוס ביקשו שרוצים לעשות את כל הגבינות שמיוצרים על ידם תחת ההשגחה, אך הסברתי להם שזה יהיה קשה עבורם. ואין זה מציאותי שכל הגבינות כולם יהיו בהשגחה, מכיוון שהם לא יצליחו להגיע לכך שכל הרפתות הרבות יהיו בלי פרות מנותחות וכן הם יצטרכו להעסיק הרבה משגיחים.
ולכן הצעתי היא שמוכרחים לחלק את הגבינה שבהשגחה, בקו יצור נפרד משאר הגבינות שלהם, וכן מובן שיצטרכו להוסיף מכלי חלב חדשים ולשמור על הפרדה בין כלי החלב שבהשגחה למכלי החלב שנחלב מבהמות המנותחות.
כמו כן, יצטרכו לעשות חלוקה ברורה בעיצוב ובכיתוב של האריזות (כפי שהיה נהוג עד היום) כדי למנוע בלבול בציבור בין הגבינות שבתוצרת הרגילה של שטראוס לבין הגבינות שבהשגחה שיהיו תחת הלוגו של 'שטראוס מהדרין'.

תוך כדי עבודה רבה על כל הנ"ל, מבקשים פתאום בשטראוס פגישה, ובפגישה הם מסבירים שקיבלו הצעה שמְקֵלָה עליהם. חוסך בהשגחה, וממילא חוסך בהוצאות.
מאשרים להם חלב של תנובה הרגיל, ומה שצריכים פיקוח, הרב יסדיר עם תנובה!
הם באו לבקש סליחה על כל העבודה שהשקענו בהשגחה ולהודיע לי שהם לא ממשיכים איתנו אלא מעבירים את הגבינות להכשר אחר.

אמרתי להם: אם זו החלטה שלכם, איני יכול לומר לכם מה להחליט ולעשות. אך דעו דבר אחד:
אם תכתבו על הגבינה שזה "בהשגחה מתחילת החליבה" אני אסתלק גם מההשגחה של היוגורטים, שקר אני לא סובל.

אמנם, אני מוכרח לומר כי חברת שטראוס בטבעה היא חברה אמינה ולא היתה להם כוונה לרמות את הציבור, הם בכלל לא התכוונו לכך.
אחרי ארבעה חדשים שיצאה הגבינה, שוב מבקשים פגישה והפעם, היות שאנו עושים שוקו בשם 'יטבתה' אך באריזות קטנות, הם מוכרחים לעשות באריזות של שני ליטר וזאת רוצים לעשות לא בנתיבות אלא בקיבוץ יטבתה ליד אילת, ויעשו זאת ביטבתה בהכשר אחר. והוסיפו שזה דחוף מאד כי מפסידים הון רב בכל יום שזה מתעכב.
עניתי להם שלא ייתכן ש'שוקו יטבתה' יהיה עם אותו שם 'יטבתה', כשחלקו בהכשר שלי וחלקו בהכשר אחר.
זה יטעה מאוד את הציבור.
ולכן באם תחליטו לעשות בקיבוץ ביטבתה תחת הכשר אחר, איאלץ להפסיק לתת הכשר על השוקו ועל החלב, מחמת ששניהם נקראים 'יטבתה'. לא ייתכן לבלבל את הציבור.
נענו ואמרו: אם כך, אנחנו צריכים להחליט ונודיע החלטתנו.

שואל אותי המנכ"ל האם אני מוכן לתת השגחה גם על קיבוץ יטבתה?
עניתי שאינני יודע, לא בדקתי את יטבתה מעולם. ואם תרצו אני מוכן לבדוק אם שייך לתת השגחה.
אחד המנהלים קלט שהגיע למבוי סתום, ואמר: "כן, אבל הרב ירצה 'השגחה מתחילת החליבה'?..."
כאומר, שאם כך שאלתו יורדת מהפרק, שהרי לא זו הכוונה בדבריו, שנשגיח מתחילת החליבה, שהרי יש לו רב אחר שמציע לו קולות ונותן השגחה גם ללא זה.
חיכיתי כמה ימים לתשובה, והגיעה אלי ידיעה מאחורי הקלעים, [אינני יודע היום עד כמה היא היתה אמתית, אך כך נודע לי] שמתכננים יום השקה לשוקו יטבתה של 2 ליטר.

שלחתי להם מכתב שאני מבין שלקראת הפסח תעבירו הכל להכשר אחר כי יש לכם בעיות עם השגחתי בפסח כפי שאסביר להלן.
ואם כן אין זו צורה מתאימה לעבור פריט פריט להכשר אחר, היינו כעת לרדת מן השוקו, ולקראת פסח יעברו עוד מוצר שאינני מאשר לפסח וכו'. הנהגה כזו אינה הוגנת כלפי הציבור וגם לא כלפיי. אם החלטתם לעבור להכשר אחר, עליכם לעשות את השינוי בבת אחת.
אני מוכרח לומר כפי שהגדרתי קודם את חברת שטראוס, הרגילה בהגינות ואמינות, מיד הם ענו שאני צודק. זה באמת לא הגון והם מוכנים לעבור הכל ומיד מפני שכבר לפני חודשיים הם הכינו אריזות מודפסות עם הכשר אחר...!!!
הכל מוכן ואין צורך אפילו להדפיס אריזות הם מוכנים מיד לעבור.

ובכן יום הרביעי ה' שבט נקבע ליום האחרון בהשגחתי. ביום החמישי השמידו המשגיחים את כל האריזות עם החותמת שלי. והתחילו לעבוד בהכשר אחר.
היתה מודעה מטעם חברת שטראוס, בנוסח של 'משטה אני בכם', נוסח שלא מתאים להגינות.
כותבים שהם מבקשים את טובת הציבור כדי שלא יתבלבלו הלקוחות, לכן הם מאחדים את ההכשרים...
בתשרי הכניסו הכשר אחר לגבינה כדי לבלבל הציבור ובשבט מאחדים את ההכשרים "כדי שלא לבלבל הציבור"...
זו היתה כ'עצת אחיתופל' שבעצם קלקלה את האמינות של שטראוס.
"אני אידיאליסט. אני לא יודע לאן אני הולך, אבל אני בדרך" (קארל סנדבורג)

מי זה
הודעות: 1589
הצטרף: 22 דצמבר 2018, 21:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי מי זה » 12 יוני 2019, 23:23

פרק ח:
בעיית המילקי ויוגורט 'דנונה' לפסח.


אמרתי קודם שהיו להם בעיות אתי בקשר לפסח, וברצוני לבאר.
אומרים שאני מחמיר, ובכן ברצוני להסביר את החומרות שלי.

בכל השנה ייצרו 'פודינג' מיוחד ששמו "מילקי".
בפודינג הזה נכנס מייצב המגיע מחו"ל, והוא הרכיב ששומר על הפודינג נוקשה יותר, כדי שהפודינג יחזיק את עצמו. המייצב הזה מגיע מחו"ל עם הכשר לפסח של רב שהי' מאד מקובל אולם הרב הזה טעה בהלכה.
המייצב הזה מקבל את קשיותו ע"י ייצור באלכוהול. האלכוהול הזה בעצמו, הוא כשר וגם אינו ראוי לאכילה. הוא נקרא איזו-פרופיל אלכוהול.
בכל השנה, מבשלים באלכוהול זה 'מייצב' מחמץ. ובאותו אלכוהול שבישלו את המייצב של חמץ, בישלו גם את המייצב מסוכר לפסח. המפעל בחו"ל שמייצר את המייצב, סירב לפתרון של החלפת האלכוהול.

ואבאר את הענין, בפרט שיושבים כאן רבנים וכן אברכי הכולל 'פעמי יעקב', אפשר קצת לדבר יותר למעשה:
הייצוב של החומר בא מן האלכוהול וממילא האלכוהול יש לו דין של 'מעמיד'.
אמנם, בכל האיסורים מעמיד אינו מתבטל ואוסר רק אם יש לו איסור 'עצמי', אך אם יש בו איסור 'בלוע' בתוכו (בענייננו: החמץ הבלוע באלכוהול), הוא מתבטל.
אך מבואר במגן אברהם (סי' תמ"ב סק"ט), שבחמץ אוסרים אף מעמיד שבלע חמץ, כגון קיבה שהיתה שרויה מעת-לעת בכלי של חמץ ולאחר מכן העמידו עם הקיבה גבינה, הגבינה אסורה באכילה בפסח.
אכן, במחצית השקל הקשה: מדוע שונה דין מעמיד שבלע חמץ ממעמיד שבלע שאר איסורים?
יש על כך תירוצים רבים.

החוות דעת במקור חיים כתב שדין זה שמעמיד שבלע איסור, אין לו דין מעמיד.
סיבת היתרו הוא מכיון שהוא מוגדר כ'משהו' בלבד אך בפסח הרי חמץ איסורו במשהו. ולכן מעמיד שבלוע במשהו חמץ יהי' אסור מדין מעמיד.
ובמג"א מבואר, דגם כשנתערב לפני פסח הוא אוסר מדין מעמיד. וזה אמנם לכאורה לא מתאים עם ביאור החוו"ד במקור חיים, מכיון שלהחוו"ד האיסור כאן הוא מצד 'משהו חמץ' וקודם הפסח אין איסור משהו.
בכל אופן הלכה למעשה פוסק המגן אברהם כנ"ל שבחמץ אוסרים מדין מעמיד גם מעמיד שבלע חמץ.

ובאשר לדברי הרב הנ"ל שהאלכוהול אינו ראוי לאכילה ומחמת זה רצה להתירו,
במחילה מכבודו, יש בית יוסף מפורש בסימן פ"ז שמביא מחלוקת ראשונים ופוסק להלכה שגם 'פֶּרֶש' אעפ"י שהוא עצמו אינו ראוי לאכילה, בכל זאת הוא יכול לשמש כמעביר טעם של איסור לתוך היתר.
כלומר, הפרש עצמו אינו יכול להפוך לאיסור כי אינו ראוי לאכילה, אבל הוא נושא עמו טעם ומעבירו לשני. ובעניננו: האלכוהול נושא עמו ומעביר את טעם החמץ למייצב שעשוי לפסח.

זו הסיבה שלא נתתי לייצר מילקי לפסח.
היו עוד שינויים שדרשתי בכל היוגורט 'דנונה', בכל הסוגים והטעמים של היוגורט, בגלל בעיה של קטניות. וכעת באו שרוצים לשנות מהדרישות שהיו עד היום. אך אינני יכול לעכב את הציבור בפרטי הלכות ובאריכות הדברים ולכן לא נאריך בכך.

אלו 'החומרות' שלי...
אינני יודע איך להקל בהם. ולכן יש הכשר עדיף ממני.

אבי הרב זללה"ה היה מתפלל רבות בעד העיר בני ברק.
שמעתי מאברך חסיד צאנז, שכאשר היה אבי במלון 'גלי צאנז' בנתניה ראה אותו על גג המלון, והוא שם לב שאבי ממלמל בשפתיו ומסתובב אנה ואנה.
האברך שאל את אבי: מה הרב עושה כעת על הגג?
בד"כ היה אבי מתחמק, אך לאותו יהודי הוא ענה: "כשאני בבני ברק אני מתפלל על העיר בני ברק. אך כשאני בנתניה אני מוכרח להתפלל על בני ברק מכאן".
הוא דאג לעיר בכל מקום ובכל זמן, וזה הי' בראש מעייניו תמיד.
כשאנו נוסעים מחר לקברו בהר הזיתים, צריכים לבקש שימשיך להתפלל בעד העיר, בעד הכשרות בעיר, בעד הצניעות בעיר, ובעד שלום העיר, שלא יהיה פרץ וצווחה בעירנו. וחיים ושלום יהיה לכולנו, והשי"ת יזכנו בקרוב ממש לקבל פני משיח צדקנו ויקיצו וירננו שוכני עפר.
"אני אידיאליסט. אני לא יודע לאן אני הולך, אבל אני בדרך" (קארל סנדבורג)

מי זה
הודעות: 1589
הצטרף: 22 דצמבר 2018, 21:10

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי מי זה » 17 יוני 2019, 09:25

לאחר פולמוס סוער שהעיר לכל המתלהמים את האמוציות משנים קדמוניות, הוחלט בויקיפדיה על התפקיד המוגדר של הרב לנדא זצ"ל.
הרב משה יהודא ליב לנדא (ט' בתמוז ה'תרצ"ה, 10 ביולי 1935 – כ"ד באדר ב' תשע"ט, 30 במרץ 2019) היה רב העיר בני ברק מטעם העירייה ואב בית דין בעיר. עמד בראש גוף כשרות שהקים אביו, הרב יעקב לנדא, גוף המקובל על רבים בציבור החרדי.

מעניין אם בהמכלול גם יתקנו את הערך בעקבותיהם, או שיערכו הצבעה נפרדת.
"אני אידיאליסט. אני לא יודע לאן אני הולך, אבל אני בדרך" (קארל סנדבורג)

סמל אישי של משתמש
גאליציאנער
הודעות: 7990
הצטרף: 21 מרץ 2016, 13:54

Re: נצחו אראלים את המצוקים - הגרמי"ל לנדא זצוק"ל רבה של בני ברק

נושא שלא נקרא על ידי גאליציאנער » 19 יוני 2019, 13:52

המכלול:
הרב משה יהודא ליב לנדא (ט' בתמוז ה'תרצ"ה, 10 ביולי 1935 – אור לכ"ד באדר ב' תשע"ט, 30 במרץ 2019) היה רבה של בני ברק ואב בית הדין בעיר. הרב לנדא עמד בראש גוף כשרות שאותו הקים אביו, גוף המקובל על רוב הציבור החרדי[1] ועמד גם בנשיאות כולל להוראה ומכון "פעמי יעקב".
אנא עבדא דקודשא בריך הוא

שלח תגובה